圓覺經經文〈六〉35 成就一切圓滿覺性

善男子！但諸菩薩及末世眾生，居一切時，不起妄念；於諸妄心亦不息滅；住妄想境，不加了知；於無了知，不辨真實。彼諸眾生聞是法門，信解受持，不生驚畏，是則名為隨順覺性。善男子！汝等當知如是眾生，已曾供養百千萬億恒河沙諸佛及大菩薩，植眾德本，佛說是人名為成就一切種智。爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：清淨慧當知，圓滿菩提性，無取亦無證，無菩薩眾生，覺與未覺時，漸次有差別，眾生為解礙，菩薩未離覺，入地永寂滅，不住一切相，大覺悉圓滿，名為隨順，末世諸眾生，心不生虛妄，佛說如是人，現世即菩薩，供養恒沙佛，功德已圓滿，雖有多方便，皆名隨順智。

白話譯文

善男子！一切菩薩及末法世代的有情眾生，在其居住的環境，日夜任何時候，不起造妄心妄念，若是有了種種妄心，也不刻意要去熄滅它，若是陷入了迷惑之地，或是停留於妄想之境，也不會有意願加以瞭解，對於那些不瞭解的迷惑及妄念，也不會有意願去辨別其真實，或是探索其究竟。
那些末法世代的眾生一聽到這個法門，都起了深深地信念及接受，並且實地去修持精進，毫無驚怕恐懼之心，這樣的狀況，就稱為隨順因緣的覺性境界。
善男子！你們應當知道，這些末法世代的眾生，在過去世已曾供養百千萬億恆河數無量諸佛及大菩薩，已經修聚了眾多的功德，成就了深廣功德的根本，佛說這樣的人就稱為，成就一切圓滿覺性者。
這個時候，世尊說法暫時告一個小段落，但為了加深聽者對法義的印象，就再以詩頌來敘述一遍：清淨慧你當覺知，圓滿的菩提智慧，無所得亦無所證，無菩薩亦無眾生，覺與未覺的差別，在於過程的漸次，眾生以為有礙解，菩薩則從未離覺，覺者永住於寂靜，不著於一切幻相，成就大圓滿覺性，這稱為遍滿隨順，末法世代諸眾生，心不生種種妄念，佛說像如是之人，即就是菩薩再世，曾供養無量諸佛，已功德深廣圓滿，如是一切方便法，皆稱為隨順覺性。