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心經白話譯述
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死亡詩篇
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煙雨任平生
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長阿含遊行經白話譯述
-人間佛陀在世的最後足跡-
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無盡水月無盡夢
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時空中的靈性國度[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11]..現在是第8 頁
2012年 9月25日 超然意識的發生
2012年 9月24日 醒覺中的觀照
2012年 9月23日 神定境界的狀態
2012年 9月22日 極致的寂靜
2012年 9月21日 專注冥想的鍛鍊
2012年 9月20日 內在的體驗
2012年 9月19日 冥想對生活的利益實現
2012年 9月18日 思維的波動
2012年 9月17日 心靈的導向
2012年 9月16日 冥想的力量
2012年 9月15日 擴展心靈意識
2012年 9月14日 現象只是現象
2012年 9月13日 躍進禪定三昧
2012年 9月12日 咒陀羅尼
2012年 9月11日 咒音的奧秘
2012年 9月10日 禪定靜心是諸苦的解脫
2012年 9月9日 禪的喜悅
2012年 9月8日 禪祕要法
2012年 9月7日 禪定中的音聲緣境
2012年 9月6日 禪定中的意識境界

2012年 9月6日 禪定中的意識境界 蕭興勝 著
2012年 9月6日 禪定中的意識境界

雜阿含經佛陀這樣說:
「一切所愛念種種諸物,
適意之事,
一切皆是乖離之法,
不可常保。」

禪定中意識所感應之佛光、神光、靈光境界,
乃至感應種種天界之清淨境界,
乃至感應種種鬼神之靈通界、地獄之恐怖界,
皆是意識或心念所推動變現的和合相,
修行者不宜執著或迷惑於彼種種緣境,
迷則乖離,
自陷於法執的障礙惑境。

佛陀不鼓勵修行者執迷於神通的追求,
佛陀鼓勵修行者應精進於靈性的覺醒,
趨向寂靜圓滿的智慧境地。

華嚴經這樣教導:
對一切法界性,
應作妙觀察,
了知一切諸相,
一切種種境界,
皆是意識心念所創造發展出來的。

楞伽經這樣教導:
修行者要想穿透妄念的境界,
達到真實智慧的洞見,
必須捨離喧囂的群眾聚集,
捨離迷執的愛染習俗,
捨離習性以為的偏見,
捨離昏沉的睡眠,
於寂靜的初夜、中夜、後夜禪定精進修行。



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