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長阿含遊行經〈上〉20 法鏡的奧義
長阿含遊行經〈上〉19 四種深奧的法門
長阿含遊行經〈上〉18佛陀是到達彼岸的渡船師
長阿含遊行經〈上〉17 諸善奉行,諸惡莫作
長阿含遊行經〈上〉16 三種居住的地方
長阿含遊行經〈上〉15 五種功德
長阿含遊行經〈上〉14 五種衰耗
長阿含遊行經〈上〉13 眾士紳為世尊建蓋大講堂
長阿含遊行經〈上〉12 佛陀的莊嚴偉樣
長阿含遊行經〈上〉11 戒定慧的解脫法門
長阿含遊行經〈上〉10 六種清淨不退法
長阿含遊行經〈上〉9 六種修行不退法
長阿含遊行經〈上〉8 七種覺察菩提智慧的法
長阿含遊行經〈上〉7 七種生死觀法
長阿含遊行經〈上〉6 七種敬奉法
長阿含遊行經〈上〉5 七種覺察悟性的法
長阿含遊行經〈上〉4 七種修身養性的法
長阿含遊行經〈上〉3 七種精進不退的法
長阿含遊行經〈上〉2 跋祇國的七種禮法
長阿含遊行經〈上〉1 阿闍世王請益

長阿含遊行經〈上〉7 七種生死觀法
長阿含遊行經〈上〉7 七種生死觀法

經文原典

佛告比丘。復有七法。則法增長。無有損耗。何謂為七法。一者觀身不淨。二者觀食不淨。三者不樂世間。四者常念死想。五者起無常想。六者無常苦想。七者苦無我想。如是七法。則法增長。無有損耗。

白話譯文

佛繼續告訴眾比丘們說,我告訴你們另外還有七種生死觀法,可以讓你們在修習佛法的過程中增進慧行,避免障礙及蠢行的事情發生。這七種生死觀法就是:

第一種生死觀法:
觀肉身不淨:深入觀察肉身不淨的意義,肉身不淨觀的聯想法是,肉身死亡後就會開始腫漲,然後身體開始轉為沒有光澤的黑青色,跟著內部的器官就開始敗壞腐爛,惡臭的屍水由七孔流出,身體一塊塊腐爛的部位開始生出蛆蟲,皮肉逐漸潰散,就剩下白骨一具,一段時間過後,終於風化為塵埃,隨風飛揚,最後不見一絲灰燼。這樣的不淨觀可以促使修習者不再貪戀色相,及促使修習者從我執中獲得解脫。
第二種生死觀法:
觀食物不淨:深入觀察食物不淨的意義,食物不淨觀的聯想法是,除了維持生命以外的口腹之貪,尤其是殺害各類生物食其血肉,血肉屍體有殘餘之各種細菌病毒,也有生物臨死前掙紮之怨恨氣息,這樣的不淨觀可以促使修習者不再貪食口腹之慾,並促使修習者從慈悲愛物及同體大悲的覺察中獲得解脫。
第三種生死觀法:
不樂世間:世間一切諸相,都是因緣假合幻有,所以修習者不應執著於貪戀塵世的享樂。
第四種生死觀法:
常念死想:世間生死迅速流轉,修習者藉著常念死亡倏忽間就到來,故能勵志勤修。
第五種生死觀法:
起無常想:修習者要有世事無常的想法,才能在得失的體認及覺察中獲得解脫。
第六種生死觀法:
無常苦想:修習者要常有世事無常是痛苦磨難主要因素的想法,才能在各種物質的我執中獲得解脫。
第七種生死觀法:
苦無我想:修習者要常有世間只有苦難煩惱,自我卻是虛幻無實的想法,才能在諸相皆空的覺察中獲得解脫。

以上我所說的七種生死觀法,可以讓你們在修習佛法的過程中增進慧行,避免障礙及蠢行的事情發生。





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