長阿含遊行經〈下〉60 諸國均分舍利子起造佛塔供養〈遊行經漢譯本全文語意恭譯完結 蕭興勝編譯2008.2.12〉
長阿含遊行經〈下〉59 人間佛陀的葬禮
長阿含遊行經〈下〉58 佛入滅度天界人間一同哀傷
長阿含遊行經〈下〉57 諸神紀念人間佛陀滅度
長阿含遊行經〈下〉56 人間佛陀進入涅槃
長阿含遊行經〈下〉55 一切萬物終將煙消雲散─佛陀住世的最後一句話
長阿含遊行經〈下〉54 世尊為弟子授記日後道果
長阿含遊行經〈下〉53 佛所說經律是最好的護持
長阿含遊行經〈下〉52 阿難獨具的特質
長阿含遊行經〈下〉51 如來最後的弟子─須跋
長阿含遊行經〈下〉50 佛滅度前為眾力士說世間無常
長阿含遊行經〈下〉49 此生是佛最後一次的輪迴
長阿含遊行經〈下〉48 大善見王了知無常泰然辭世
長阿含遊行經〈下〉47 大善見王證得第四禪定
長阿含遊行經〈下〉46 大善見王福報的因緣
長阿含遊行經〈中〉45 佛陀選擇拘尸城滅定的因緣
長阿含遊行經〈中〉44 照亮佛塔的功德
長阿含遊行經〈中〉43 最殊勝的真供養
長阿含遊行經〈中〉42 世間一切終將煙消雲散
長阿含遊行經〈中〉41 有四種人應建塔供養
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長阿含遊行經〈下〉60 諸國均分舍利子起造佛塔供養〈遊行經漢譯本全文語意恭譯完結 蕭興勝編譯2008.2.12〉
長阿含遊行經〈下〉60 諸國均分舍利子起造佛塔供養〈遊行經漢譯本全文語意恭譯完結 蕭興勝編譯2008.2.12〉
經文原典
時。諸末羅復相謂言。此拘屍城左右十二由旬。所有香花。盡當採取。供佛舍利。尋詣城側。取諸香花。以用供養。時。波婆國末羅民眾。聞佛於雙樹滅度。皆自念言。今我宜往。求舍利分。自於本土。起塔供養。時。波婆國諸末羅即下國中。嚴四種兵。象兵．馬兵．車兵．步兵。到拘屍城。遣使者言。聞佛眾祐。止此滅度。彼亦我師。敬慕之心。來請骨分。當於本國起塔供養。拘屍王答曰。如是。如是。誠如所言。但為世尊垂降此土。於茲滅度。國內士民。當自供養。遠勞諸君。舍利分不可得時。遮羅頗國諸跋離民眾。及羅摩伽國拘利民眾．毘留提國婆羅門眾．迦維羅衛國釋種民眾．毘舍離國離車民眾。及摩竭王阿闍世。聞如來於拘屍城雙樹間而取滅度。皆自念言。今我宜往。求舍利分。
時。諸國王阿闍世等。即下國中。嚴四種兵。象兵．馬兵．車兵．步兵。進渡恒水。即敕婆羅門香姓。汝持我名。入拘屍城。致問諸末羅等。起居輕利。遊步強耶。吾於諸賢。每相宗敬。鄰境義和。曾無諍訟。我聞如來於君國內而取滅度。唯無上尊。實我所天。故從遠來。求請骨分。欲還本土。起塔供養。設與我者。舉國重寶。與君共之。時。香姓婆羅門受王教已。即詣彼城。語諸末羅曰。摩竭大王致問無量。起居輕利。遊步強耶。吾於諸君。每相宗敬。鄰境義和。曾無諍訟。我聞如來於君國內而取滅度。唯無上尊。實我所天。故從遠來。求請骨分。欲還本土。起塔供養。設與我者。舉國重寶。與君共之。時。諸末羅報香姓曰。如是。如是。誠如君言。但為世尊垂降此土。於茲滅度。國內士民自當供養。遠勞諸君。舍利分不可得。時。諸國王即集群臣。眾共立議。作頌告曰
吾等和議 遠來拜首
遜言求分 如不見與
四兵在此 不惜身命
義而弗獲 當以力取
時。拘屍國即集群臣。眾共立議。以偈答曰
遠勞諸君 屈辱拜首
如來遺形 不敢相許
彼欲舉兵 吾斯亦有
畢命相抵 未之有畏
時。香姓婆羅門曉眾人曰。諸賢。長夜受佛教誡。口誦法言。心服仁化。一切眾生常念欲安。寧可諍佛舍利共相殘害。如來遺形欲以廣益。舍利現在但當分取。眾鹹稱善。尋復議言。誰堪分者。皆言香姓婆羅門仁智平均。可使分也。時。諸國王即命香姓。汝為我等分佛舍利。均作八分。於時。香姓聞諸王語已。即詣舍利所。頭面禮畢。徐前取佛上牙。別置一面。尋遣使者。齎佛上牙。詣阿闍世王所。語使者言。汝以我聲。上白大王。起居輕利。遊步強耶。舍利未至。傾遲無量耶。今付使者如來上牙。並可供養。以慰企望。明星出時。分舍利訖。當自奉送。時。彼使者受香姓語已。即詣阿闍世王所。白言。香姓婆羅門致問無量。起居輕利。遊步強耶。舍利未至。傾遲無量耶。今付使者如來上牙。並可供養。以慰企望。明星出時。分舍利訖。當自奉送。爾時。香姓以一瓶受一石許。即分舍利。均為八分已。告眾人言。願以此瓶。眾議見與。自欲於舍起塔供養。皆言。智哉。是為知時。即共聽與。時。有畢缽村人白眾人言。乞地燋炭。起塔供養。皆言與之。
時。拘屍國人得舍利分。即於其土起塔供養。波婆國人．遮羅國．羅摩伽國．毘留提國．迦維羅衛國．毘舍離國．摩竭國阿闍世王等。得舍利分已。各歸其國。起塔供養。香姓婆羅門持舍利瓶歸起塔廟。畢缽村人持地燋炭歸起塔廟。當於爾時。如來舍利起於八塔。第九瓶塔。第十炭塔。第十一生時髮塔。何等時佛生。何等時成道。何等時滅度。沸星出時生。沸星出出家。沸星出成道。沸星出滅度(丹本注雲問中應有何等時出家諸本並闕)
何等生二足尊 何等出叢林苦
何等得最上道 何等入涅槃城
沸星生二足尊 沸星出叢林苦
沸星得最上道 沸星入涅槃城
八日如來生 八日佛出家
八日成菩提 八日取滅度
八日生二足尊 八日出叢林苦
八日成最上道 八日入泥洹城
二月如來生 二月佛出家
二月成菩提 八日取涅槃
二月生二足尊 二月出叢林苦
二月得最上道 八日入涅槃城
娑羅花熾盛 種種光相照
於其本生處 如來取滅度
大慈般涅槃 多人稱讚禮
盡度諸恐畏 決定取滅度
白話譯文
那時候，眾末羅力士互相討論後說：
這拘尸城周圍四、五百里，能看到的香花，要盡量摘來供養佛的舍利子。
眾力士一經決定後，大家便分散於城的各角落去尋找香花，盡量摘來供養佛舍利子。
那時候，波婆國的力士族人民，聽到佛於雙樹間滅度的消息，所有國內的人心裡都這樣想著：
現在我們應儘速趕往當地，要求分取佛舍利子，迎回本國，然後再起造佛塔供養。
那時候，波婆國的眾力士立即集合國內的象兵、馬兵、車兵、步兵，然後率領這四種精兵一路開到拘尸城，兵臨城下後派遣使者進城說：
聽說庇祐眾生的佛陀，在此間滅度，佛陀也是敝國人民所仰慕尊敬的尊者，所以我們才特地前來請求分取佛骨及舍利子，我們必定恭敬迎回本國，然後起造佛塔供養。
拘尸王回答說：
好說，好說，誠如貴國所說，聽來也是有道理。但是世尊為了庇祐這塊土地，所以才選擇在此地滅度，因此理當由本國人民自己起造佛塔供養才是。有勞各位遠道而來，一路辛苦，但分取佛舍利子的事卻是不便答應。
那時候，遮羅頗國的跋離族民眾，及羅摩伽國的拘利族民眾，毘留提國的婆羅門祭師貴族，迦維羅衛國的釋迦族民眾，毘舍離國的離車族民眾，及摩竭國的阿闍世王，一傳十，十傳百，很快周圍各國都聽到如來於拘尸城雙樹間滅度的消息，所有聽到消息的人心裡都這樣想著：
現在我等應儘速趕往當地，要求分取佛舍利子。
那時候，諸國國王及阿闍世王等，旋即集合國內的象兵、馬兵、車兵、步兵，然後率領這四種精兵渡過恆河，一路開到拘尸城，兵臨城下後，代表諸國國王的阿闍世王，派遣一位香姓婆羅門祭師充當使者進城說：
你現在充當我的使者進入拘尸城，先向眾末羅力士請安問候，轉達我對他們的敬意，及本王珍惜一向和平相處的友好關係。我聽說如來於貴地滅度，但如來是無上尊者，實在是我們長久以來最崇敬的精神導師。所以我們才特地前來請求分取佛骨及舍利子，我們必定恭敬迎回本國，然後起造佛塔供養。如果承蒙佛骨及舍利子，我們願以國內重要的珍寶，與各位分享。
那時候，香姓婆羅門祭師受王交代後，隨即進城告訴眾末羅力士說：
摩竭國的阿闍世王派遣我向各位致上最大的敬意：本王珍惜一向和平相處的友好關係。我聽說如來於貴地滅度，但如來是無上尊者，實在是我們長久以來最崇敬的精神導師。所以我們才特地前來請求分取佛骨及舍利子，我們必定恭敬迎回本國，然後起造佛塔供養。如果承蒙佛骨及舍利子，我們願以國內重要的珍寶，與各位分享。
那時候，眾末羅力士回報香姓婆羅門祭師說：
好說，好說，誠如貴王所說，聽來也是有道理。但是世尊為了庇祐這塊土地，所以才選擇在此地滅度，因此理當由本國人民自己起造佛塔供養才是。有勞各位遠道而來，一路辛苦，但分取佛舍利子的事卻是不便答應。
那時候，諸國國王隨即聚集群臣商議，然後將最後的決議，作成詩頌傳達給對方：
我等在此共決議，
遠道而來齊拜會，
好言相求佛舍利，
設若不允我分取，
四種精兵臨城下，
不惜捨身命來爭，
義理若未獲回應，
驅兵入城以力取。
那時候，拘尸國也隨即聚集群臣商議，然後將最後的決議，作成詩頌傳達給對方：
有勞各位遠道來，
辛苦委屈齊拜會，
如來遺骨舍利子，
不便答應被分取，
各位若要舉兵侵，
我國亦有四種兵，
捨命相抗拼到底，
不知懼怕為何物。
那時候，香姓婆羅門祭師向雙方叫陣眾人說：
諸位先輩賢人，長久以來或多或少都曾受過佛的教導，也經常傳頌佛的法義，內心也虔誠地地遵從佛的教化，如今怎可為了佛遺留下來的舍利子就互相殘殺呢？如來的遺骨及舍利子乃是為了庇祐眾生而存在的，所以現在將佛遺骨及舍利子平均讓各國分取供養，應該是正確而適當的作法。
眾人都贊許這個說法，但隨即又議論紛紛，到底由誰來主持分配才適當呢？隨後大家公推香姓婆羅門祭師是最適當的人選，因為香姓婆羅門祭師仁義智慧兼備，一定能做出最公平的分配。
那時候，諸國國王就共同委派香姓婆羅門祭師為主持分配者：
你為我等諸國，分配佛舍利子，公平的均分為八份。
當時香姓婆羅門祭師聽到諸王的派令後，就即刻前往安置佛舍利子的處所，向佛舍利子頂禮敬拜，然後慢慢走向前，小心翼翼的取下佛牙，將其另外放置妥當。隨即差遣使者，帶著佛牙到達阿闍世王的駐地，交代使者要如此說：
你去面見阿闍世王，傳達我的訊息，並代我向王致上敬意，及問候王的起居生活，是否一切順利，然後說佛舍利子因為處理程序有點耽擱，所以暫時無法送來，但現在先行奉上佛牙，一樣可以供養，以慰藉眾人的期盼，等到天色明亮時，所有的佛舍利子都分配妥當後，自當親自將佛舍利子奉上。
那時候，使者承了香姓婆羅門祭師的交代後，隨即前往阿闍世王的處所，面見王說：
香姓婆羅門祭師向王致上崇高的敬意，及問候王的起居生活，是否一切順利，接著說佛舍利子因為處理程序有點耽擱，所以暫時無法送來，但現在先行奉上佛牙，一樣可以供養，以慰藉眾人的期盼，等到天色明亮時，所有的佛舍利子都分配妥當後，自當親自將佛舍利子奉上。
那時候，香姓婆羅門祭拿著一個瓶子，撿起火化檯下的一顆石頭裝入瓶裡，接著將佛舍利子均分成八份給諸國。然後告訴眾人說：
這個裝著火化檯下石頭的瓶子，我想帶回自己的地方去，起造佛塔供養，但還是先徵求各位的同意。
眾人都說：
這是合情合理的請求，我們當然沒有異議。
當時附近有一群畢缽村人向眾人說：
請求諸位將地上燒焦的木炭，讓我們帶回去，起造佛塔供養。
大家一聽也都同意了。
那時候拘尸國人，分配到佛舍利子後，立即在火化佛體的地方，起造佛塔供養。
波婆國、遮羅頗國、羅摩伽國、毘留提國、迦維羅衛國、毘舍離國、摩竭國的阿闍世王等，取得所分配的佛舍利子後，就都各自回到自己的國家，立即起造佛塔供養。香姓婆羅門祭師也拿著裝聖石的寶瓶，回去自己的住地，立即起造佛塔供養。畢缽村人也拿著燒焦的木炭，帶回自己的村裡，立即起造佛塔供養。
當時如來舍利佛塔一共起造了八座，另外還有第九座瓶佛塔，第十座炭佛塔，第十一座佛在世時之髮絲佛塔。這些佛塔同時見證，佛陀何時出生，何時成道，何時滅度。以及見證彗星出現天空時出生，彗星出現天空時成道，彗星出現天空時滅度。
見證佛如何在藍毗尼出生，
見證佛如何入叢林修苦行，
見證佛如何菩提迦耶悟道，
見證佛如何入拘尸城涅槃。
彗星出現時在藍毘尼出生，
彗星出現時入叢林修苦行，
彗星出現時菩提迦耶悟道，
彗星出現時入拘尸城涅槃。
八日如來出生，
八日佛陀出家，
八日佛陀悟道，
八日佛入滅度。
八日在藍毘尼出生，
八日入叢林修苦行，
八日菩提迦耶悟道，
八日在拘尸城涅槃。
二月如來出生，
二月佛陀出家，
二月佛陀悟道，
八日佛入滅度。
二月在藍毘尼出生，
二月入叢林修苦行，
二月菩提迦耶悟道，
八日在拘尸城涅槃。
沙羅花滿地盛開的季節啊，
天空中閃耀著神秘的光芒，
就在這個偏僻末羅本生處，
尊敬的如來選擇在此滅度，
大慈大悲的佛進入涅槃啊，
諸天神及眾人齊聚禮讚啊，
為獲解脫世間種種貪嗔癡，
佛陀決定教示肉身的滅度。
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