長阿含遊行經〈下〉60 諸國均分舍利子起造佛塔供養〈遊行經漢譯本全文語意恭譯完結 蕭興勝編譯2008.2.12〉
長阿含遊行經〈下〉59 人間佛陀的葬禮
長阿含遊行經〈下〉58 佛入滅度天界人間一同哀傷
長阿含遊行經〈下〉57 諸神紀念人間佛陀滅度
長阿含遊行經〈下〉56 人間佛陀進入涅槃
長阿含遊行經〈下〉55 一切萬物終將煙消雲散─佛陀住世的最後一句話
長阿含遊行經〈下〉54 世尊為弟子授記日後道果
長阿含遊行經〈下〉53 佛所說經律是最好的護持
長阿含遊行經〈下〉52 阿難獨具的特質
長阿含遊行經〈下〉51 如來最後的弟子─須跋
長阿含遊行經〈下〉50 佛滅度前為眾力士說世間無常
長阿含遊行經〈下〉49 此生是佛最後一次的輪迴
長阿含遊行經〈下〉48 大善見王了知無常泰然辭世
長阿含遊行經〈下〉47 大善見王證得第四禪定
長阿含遊行經〈下〉46 大善見王福報的因緣
長阿含遊行經〈中〉45 佛陀選擇拘尸城滅定的因緣
長阿含遊行經〈中〉44 照亮佛塔的功德
長阿含遊行經〈中〉43 最殊勝的真供養
長阿含遊行經〈中〉42 世間一切終將煙消雲散
長阿含遊行經〈中〉41 有四種人應建塔供養
|
長阿含遊行經〈中〉45 佛陀選擇拘尸城滅定的因緣
經文原典
爾時。阿難即從座起。偏袒右肩。長跪叉手而白佛言。莫於此鄙陋小城荒毀之土取滅度也。所以者何。更有大國瞻婆大國．毗舍離國．王舍城．婆祇國．舍衛國．迦維羅衛國．波羅奈國。其土人民眾多。信樂佛法。佛滅度已。必能恭敬供養舍利。
佛言。止。止。勿造斯觀。無謂此土以為鄙陋。所以者何。昔者。此國有王名大善見。此城時名拘舍婆提。大王之都城。長四百八十裏。廣二百八十裏。是時。穀米豐賤。人民熾盛。其城七重。繞城欄楯亦復七重。彫文刻鏤。間懸寶鈴。其城下基深三仞。高十二仞。城上樓觀高十二仞。柱圍三仞。金城銀門。銀城金門。琉璃城水精門。水精城琉璃門。其城周圓四寶莊嚴。間錯欄楯亦以四寶。金樓銀鈴。銀樓金鈴。寶塹七重。中生蓮花。優缽羅花．缽頭摩花．俱物頭花．分陀利花。下有金沙布現其底。俠道兩邊生多鄰娑樹。其金樹者。銀葉花實。其銀樹者。金葉花實。水精樹者。琉璃花實。琉璃樹者。水精花實。多鄰樹間有眾浴池。清流深潭。潔淨無穢。以四寶塼間砌其邊。金梯銀蹬。銀梯金蹬。琉璃梯金蹬。琉璃梯陛水精為蹬。水精梯陛琉璃為蹬。周匝欄楯。遼繞相承。其城處處生多鄰樹。其金樹者。銀葉花實。其銀樹者。金葉花實。水精樹者。琉璃花實。琉璃樹者。水精花實。樹間亦有四種寶池。生四種花。街巷齊整。行伍相當。風吹眾花。紛紛路側。微風四起。吹諸寶樹。出柔軟音。猶如天樂。其國人民。男女大小。共遊樹間。以自娛樂。其國常有十種聲。貝聲．鼓聲．波羅聲．歌聲．舞聲．吹聲．象聲．馬聲．車聲．飲食戲笑聲。爾時。大善見王七寶具足。王有四德。主四天下。何謂七寶。一．金輪寶。二．白象寶。三．紺馬寶。四．神珠寶。五．玉女寶。六．居士寶。七．主兵寶。
雲何善見大王成就金輪寶。王常以十五日月滿時。沐浴香湯。昇高殿上。采女圍繞。自然輪寶忽現在前。輪有千輻。光色具足。天匠所造。非世所有。真金所成。輪徑丈四。大善見王默自念言。我曾從先宿諸舊聞如是語。剎利王水澆頭種。以十五日月滿時。沐浴香湯。昇寶殿上。采女圍繞。自然金輪忽現在前。輪有千輻。光色具足。天匠所造。非世所有。真金所成。輪徑丈四。是則名為轉輪聖王。今此輪現。將無是耶。今我寧可試此輪寶。時。大善見王即召四兵。向金輪寶偏露右臂。右膝著地。以右手摩抆金輪。語言。汝向東方。如法而轉。勿違常則。輪即東轉。時。善見王即將四兵隨其後行。金輪寶前有四神引導。輪所住處。王即止駕。爾時。東方諸小國王見大王至。以金缽盛銀粟。銀缽盛金粟。來趣王所。拜首白言。善來。大王。今此東方土地豐樂。人民熾盛。志性仁和。慈孝中順。唯願聖王於此治政。我等當給使左右。承受所宜。當時。善見大王語小王言。止。止。諸賢。汝等則為供養我已。但當以正法治。勿使偏枉。無令國內有非法行。此即名曰我之所治。
時。諸小王聞此教已。即從大王巡行諸國。至東海表。次行南方．西方．北方。隨輪所至。其諸國王各獻國土。如東方諸小王。此時。善見王既隨金輪。周行四海。以道開化。安慰民庶。已還本國拘舍婆城。時。金輪寶在宮門上虛空中住。大善見王踴躍而言。此金輪寶真為我瑞。我今真為轉輪聖王。是為金輪寶成就。雲何善見大王成就白象寶。時。善見大王清旦在正殿上坐。自然象寶忽現在前。其毛純白。七處平住。力能飛行。其首雜色。六牙纖傭。真金間填。時王見已。念言。此象賢良。若善調者。可中禦乘。即試調習。諸能悉備。
時。善見大王欲自試象。即乘其上。清旦出城。周行四海。食時已還。時。善見王踴躍而言。此白象寶真為我瑞。我今真為轉輪聖王。是為象寶成就。雲何善見大王成就馬寶。時。善見大王清旦在正殿上坐。自然馬寶忽現在前。紺青色。朱髦尾。頭頸如象。力能飛行。時王見已。念言。此馬賢良。若善調者。可中禦乘。即試調習。諸能悉備。時。善見王欲自試馬寶。即乘其上。清旦出城。周行四海。食時已還。時。善見王踴躍而言。此紺馬寶真為我瑞。我今真為轉輪聖王。是為紺馬寶成就雲何善見大王神珠寶成就。時。善見大王於清旦在正殿上坐。自然神珠忽現在前。質色清徹。無有瑕穢。時王見已。言。此珠妙好。若有光明。可照宮內。時。善見王欲試此珠。即召四兵。以此寶珠置高幢上。於夜冥中齎幢出城。其珠光明。照諸軍眾。猶如晝日。於軍眾外周匝。復能照一由旬。現城中人皆起作務。謂為是晝。
時。王善見踴躍而言。今此神珠真為我瑞。我今真為轉輪聖王。是為神珠寶成就。雲何善見大王成就玉女寶。時。玉女寶忽然出現。顏色從容。面貌端正。不長不短。不麤不細。不白不黑。不剛不柔。冬則身溫。夏則身涼。舉身毛孔出栴檀香。口出優缽羅華香。言語柔軟。舉動安詳。先起後坐。不失宜則。時。王善見清淨無著。心不暫念。況復親近。時。王善見踴躍而言。此玉女寶真為我瑞。我今真為轉輪聖王。是為玉女寶成就。雲何善見大王居士寶成就。時。居士丈夫忽然自出。寶藏自然。財富無量。居士宿福。眼能徹視地中伏藏。有主無主。皆悉見知。其有主者。能為擁護。其無主者。取給王用。時。居士寶往白王言。大王。有所給與。不足為憂。我自能辦。時。善見王欲試居士寶。即飭嚴船於水遊戲。告居士曰。我須金寶。汝速與我。居士報曰。大王小待。須至岸上。王尋逼言。我停須用。正今得來。時。居士寶被王嚴飭。即於船上長跪。以右手內著水中。水中寶瓶隨手而出。如蟲緣樹。彼居士寶。亦復如是。內手水中。寶緣手出。充滿船上。而白王言。向須寶用。為須幾許。
時。王善見語居士言。止。止。吾無所須。向相試耳。汝今便為供養我已。時。彼居士聞王語已。尋以寶物還投水中。時。善見王踴躍而言。此居士寶真為我瑞。我今真為轉輪聖王。是為居士寶成就。雲何善見大王主兵寶成就。時。主兵寶忽然出現。智謀雄猛。英略獨決。即詣王所白言。大王。有所討罰。王不足憂。我自能辦。時。善見大王欲試主兵寶。即集四兵而告之曰。汝今用兵。未集者集。已集者放。未嚴者嚴。已嚴者解。未去者去。已去者住。時。主兵寶聞王語已。即令四兵。未集者集。已集者放。未嚴者嚴。已嚴者解。未去者去。已去者住。
時。善見王踴躍而言。此主兵寶真為我瑞。我今真為轉輪聖王。阿難。是為善見轉輪聖王成就七寶。何謂四神德。一者長壽不夭。無能及者。二者身強無患。無能及者。三者顏貌端正。無能及者。四者寶藏盈溢。無能及者。是為轉輪聖王成就七寶及四功德。阿難。時。善見王久乃命駕。出遊後園。尋告禦者。汝當善禦。安詳而行。所以然者。吾欲諦觀國土人民安樂無患。時。國人民路次觀者。復語侍人。汝且徐行。吾欲諦觀聖王威顏。阿難。時。善見王慈育民物。如父愛子。國民慕王。如子仰父。所有珍奇盡以貢王。願垂納受。在意所與。時王報曰。且止。諸人。吾自有寶。汝可自用。復於異時。王作是念。我今寧可造作宮觀。適生是意。時國人民詣王善見。各白王言。我今為王造作宮殿。王報之曰。我今以為得汝供養。我有寶物。自足成辦。時。國人民復重啟王。我欲與王造立宮殿。王告人民。隨汝等意。時。諸人民承王教已。即以八萬四千兩車。載金而來。詣拘舍婆城。造立法殿。
時。第二忉利妙匠天子默自思念。唯我能堪與善見王起正法殿。阿難。時。妙匠天造法殿。長六十裏。廣三十裏。四寶莊嚴。下基平整。七重寶塼以砌其階。其法殿柱有八萬四千。金柱銀櫨。銀柱金櫨。琉璃．水精櫨柱亦然。繞殿周匝。有四欄楯。皆四寶成。又四階陛亦四寶成。其法殿上有八萬四千寶樓。其金樓者銀為戶牖。其銀樓者金為戶牖。水精．琉璃戶亦然。金樓銀床。銀樓金床。綩綖細軟。金縷織成。布其座上。水精．琉璃樓床亦然。其殿光明。眩曜人目。猶日盛明。無能視者。時。善見王自生念言。我今可於是殿左右起多鄰園池。即造園池。縱廣一由旬。又復自念。於法殿前造一法池。尋即施造。縱廣一由旬。其水清澄。潔淨無穢。以四寶塼廁砌其下。繞池四邊。欄楯周匝。皆以黃金．白銀．水精．琉璃四寶合成。其池中水生眾雜華。優缽羅華．波頭摩華．俱物頭華．分陀利華。出微妙香。香馥四散。其池四面陸地生華。阿醯物多華．瞻蔔華．波羅羅華．須曼陀華．婆師迦華．檀俱摩梨華。使人典池。諸行過者將入洗浴。遊戲清涼。隨意所欲。須漿與漿。須食與食。衣服．車馬．香華．財寶。不逆人意。阿難。
時。善見王有八萬四千象。金銀校飾。絡用寶珠。齊象王為第一。八萬四千馬。金銀校飾。絡用寶珠。力馬王為第一。八萬四千車。師子革絡。四寶莊嚴。金輪寶為第一。八萬四千珠。神珠寶為第一。八萬四千玉女。玉女寶為第一。八萬四千居士。居士寶為第一。八萬四千剎利。主兵寶為第一。八萬四千城。拘屍婆提城為第一。八萬四千殿。正法殿為第一。八萬四千樓。大正樓為第一。八萬四千床。皆以黃金．白銀．眾寶所成。氍[毯-炎+數]毾[毯-炎+登]。綩綖細軟。以布其上。八萬四千億衣。初摩衣．迦屍衣．劫波衣為第一。八萬四千種食。日日供設。味味各異。阿難。
時。善見王八萬四千象。乘齊象上。清旦出拘屍城。案行天下。周遍四海。須臾之間。還入城食。八萬四千馬。乘力馬寶。清旦出遊。案行天下。周遍四海。須臾之間。還入城食。八萬四千車。乘金輪車。駕力馬寶。清旦出遊。案行天下。周遍四海。須臾之間。還入城食。八萬四千神珠。以神珠寶。照於宮內。晝夜常明。八萬四千玉女。玉女寶善賢給侍左右。八萬四千居士。有所給與。任居士寶。八萬四千剎利。有所討罰。任主兵寶。八萬四千城。常所治都。在拘屍城。八萬四千殿。王所常止。在正法殿。八萬四千樓。王所常止。在大正樓。八萬四千座。王所常止。在頗梨座。以安禪故。八萬四千億衣。上妙寶飾。隨意所服。以慚愧故。八萬四千種食。王所常食。食自然飯。以知足故。時。八萬四千象來現。王時蹋蹈衝突。傷害眾生。不可稱數。時王念言。此象數來。多所損傷。自今而後。百年聽現一象。如是轉次百年現。一周而復始。
白話譯文
那時候，阿難便從座位起來，坦露著右肩，雙手交叉恭敬地長跪著，隨即向佛說：
尊敬的佛啊！請不要在這個窮鄉僻壤到處是荒廢的小城進入滅度吧！為什麼要如此請求呢？乃是因為還有許多更大的國家及城市，如瞻婆大國、毘舍離國的王舍城、婆祇國、舍衛國、迦維羅衛國、波羅奈國等。這些國家土地廣大人民眾多，又篤信佛法，佛若進入滅度後，這些國家及城市的人民必能恭敬地供養佛的舍利子。
佛告訴阿難說：
不可！不可！不可有這種狹隘愚蠢的觀念，不要認定這個拘尸城是個貧窮荒僻的小城，何以這樣說呢？久遠的過去這個國家有個叫大善見的國王，當時這個城叫做拘舍婆提，而這個城剛好是大善見王的都城，長有四百八十里，寬有兩百八十里，當時城裡的稻米及各種糧食都非常豐富，所以各種糧價都很便宜，養活眾多百姓，人民安居樂業，這個大城足足造了七層的城牆，環繞著城牆的欄柵也有七層，城牆的壁面及牆柱雕刻著文字及雕塑著各種圖騰，牆簷懸掛著各種寶鈴，築城時所挖的地基深達二十一尺，高度有八十四尺，城上再建了八十四尺高的城樓，光是牆柱的寬度就有二十一尺。金城用銀門，銀城用金門，琉璃城用水晶門，水晶城用琉璃門。城廓四周圍都以金、銀、水晶、琉璃裝飾得莊嚴華麗，間隔城牆的欄柵也都以金、銀、水晶、琉璃來裝飾，金樓懸掛銀鈴，銀樓懸掛金鈴。圍繞整個城牆的河也建造了七層，這七重河的水面長滿了四種蓮花：優缽羅花、缽頭摩花、俱物頭花、分陀利花，而整個七重河的水底都舖滿了金沙。
道路的兩旁生長著多鄰娑樹，其中長著金樹幹的，就長著銀葉，開著銀花、銀果。其中長著銀樹幹的，就長著金葉，開著金花、金果。其中長著水晶樹幹的，就長著琉璃葉，開著琉璃花、琉璃果。其中長著琉璃樹幹的，就長著水晶葉，開著水晶花、水晶果。
多鄰娑樹林裡建造著眾多的沐浴池塘，池水清澈潔淨，池塘的壁面砌著以金、銀、琉璃、水晶做成的磚塊，金梯架著銀階，銀梯架著金階，琉璃梯架著水晶階，水晶梯架著琉璃階。所有的沐浴池塘四周圍都以欄柵圍繞著。
這個城裡到處生長著多鄰娑樹，其中長著金樹幹的，就長著銀葉，開著銀花、銀果。其中長著銀樹幹的，就長著金葉，開著金花、金果。其中長著水晶樹幹的，就長著琉璃葉，開著琉璃花、琉璃果。其中長著琉璃樹幹的，就長著水晶葉，開著水晶花、水晶果。多鄰娑樹林裡也建造著四種寶池，生長著四種花。
城裡大街小巷的建築設計非常整齊，每條街道的交通非常的有秩序，風吹過叢樹群花時，樹枝及花莖紛紛倒向路邊，當微風從四面八方吹向眾多的寶樹時，叢樹間發出輕柔又悅人動聽的妙音，猶如天上傳來的音樂。
這個國家的人民，不管男女老幼，大家常在寶樹下遊戲娛樂，國內各處常有十種聲音響起，有貝殼敲拍的聲音，有擊鼓聲，有風吹波羅樹的聲音，有吟唱的歌聲，有舞蹈的聲音，有吹樂器的聲音，有大象的鳴叫聲，有馬匹的嘶叫聲，有車輛奔馳的聲音，有飲食遊戲的笑聲。
當時的大善見王七寶具足，王也具足四種德政，統治著四方天下，七寶是什麼，一是金輪寶，二是白象寶，三是紺馬寶，四是神珠寶，五是玉女寶，六是居士寶，七是主兵寶。
何以說大善見王成就了金輪寶？大王每逢十五日滿月時，沐浴淨身後，率領宮女登上祭祀用的神殿，在莊嚴的氣場上，金輪寶自然就出現了，金輪射出千幅光芒，什麼顏色都有，這金輪乃是天上的金匠用真金打造，不是世間所能有，這金輪的直徑長達一丈四尺。
大善見王暗自心想：我曾經從先輩及舊友那裡聽到這樣的傳說，如果剎帝利王每逢十五日滿月時，沐浴淨身後，率領宮女登上祭祀用的神殿，在莊嚴的氣場上，金輪寶自然就會出現，金輪射出千幅光芒，什麼顏色都有，這金輪乃是天上的金匠用真金打造，不是世間所能有，這金輪的直徑長達一丈四尺，那麼這樣就稱為轉輪聖王。現在所出現的金輪應該就是了，我今天就來試試這金輪的奇妙法力了。
那時候，大善見王立即召集了四部軍隊，然後王面向金輪寶，袒露右肩，右腳跪於地，並以右手輕按金輪，然後王告訴金輪，請金輪向著東方，照著順序而轉，不要違反平常進行的規則，金輪立即轉向東方，當時，大善見王即刻率領四部的軍隊跟隨在金輪後面行進，金輪寶的前方有四位天神引導方向，金輪如果停下來，王及軍隊也都跟著停止前進。
那時候，處於東方的許多小國的國王，見到大善見王率兵來到，都以金缽盛著銀粟米，銀缽就盛著金粟米，來到大善見王停駐的住所，恭敬地叩頭向王說：
敬愛的大王，現今的東方，土地肥沃，糧食豐收，人口眾多，人民安居樂業，百姓的本性善良，講求和平、孝順的美德，所以誠懇的希望聖王來此治理這裡的國政，我們全國上下必當聽從王的領導，做我們該盡的義務與本份。
當時大善見王就跟這些小王說：
不可！不可！眾位賢王，各位這樣說，及有這樣的心意，也就等於供養我了，只要各位以正法治理國政，勿枉勿縱，只要國內沒有違法的事發生，這樣就如同我來此治理國政一樣。
眾小王聽到大善見王的開導解釋後，就跟隨著大王巡視諸國，直到鄰近東海的邊沿。大善見王隨後繼續跟隨著金輪巡視南方、西方、北方，隨著金輪所到的地方，該地各國的國王都各自獻上國土，就如先前的東方諸小國一樣。此時大善見王已隨著金輪巡遍四海的各國領土，大王也都以正道開化及安撫各小國的國王及其人民，然後就返回本國的拘舍婆城，那時候金輪行到宮門口時，就停留在宮門上的半空中，當時大善見王欣喜歡躍的說：
這金輪寶真的是為我吉祥獻瑞，我現今真的成為轉輪聖王了，這應就是金輪寶成就。
何以說大善見王成就了白象寶？那時候，有一次的早晨，大善見王在正殿坐著，突然間象寶就出現在眼前，全身的毛都是純白的，緊密的平貼於全身各處，象身雖重，卻能騰空飛行，象的頭部參雜著各種顏色，長著六根厚實又有彈性的象牙，中空處填滿真金，當時大王一見到這象寶，心裡暗自想著：這寶象看來溫馴聰明，若是能再加以妥善的調教，就會是很好的交通工具，立即叫部屬嘗試調教，這寶象的確是立刻就能配合各種口令動作，當時大善見王就想自己親自試騎，隨後王便騎上象身，清早出門，遊遍四海，中午時就能回到本城了，那時大善見王欣喜歡躍的說：
這白象寶真的是為我吉祥獻瑞，我現今真的成為轉輪聖王了，這應就是白象寶成就。
何以說大善見王成就了馬寶？那時候，有一次的早晨，大善見王在正殿坐著，突然間馬寶就出現在眼前，全身的毛都是青藍混著朱紅的顏色，長長的馬尾則全是朱紅的顏色，馬的頭頸部頗似大象的頭頸，厚實有力，馬身雖重，卻能騰空飛行，當時大王一見到這馬寶，心裡暗自想著：這寶馬看來溫馴聰明，若是能再加以妥善的調教，就會是很好的交通工具，立即叫部屬嘗試調教，這寶馬的確是立刻就能配合各種口令動作，當時大善見王就想自己親自試騎，隨後王便騎上馬身，清早出門，遊遍四海，中午時就能回到本城了，那時大善見王欣喜歡躍的說：
這紺馬寶真的是為我吉祥獻瑞，我現今真的成為轉輪聖王了，這應就是紺馬寶成就。
何以說大善見王成就了神珠寶？那時候，有一次的早晨，大善見王在正殿坐著，突然間神珠寶就出現在眼前，珠寶的質地與色澤清澈無比，毫無瑕疵及污痕。當時大王一見到這神珠寶，心裡暗自想著：這神珠非常美妙，好像能放射出光芒，這樣應可把整個宮內照亮。這時大善見王就想要試試這神珠的魔力，立即叫部屬將神珠掛在旗桿上，於夜晚來到時讓部屬帶著旗桿出城，這時那神珠的光芒立即照亮了整個軍隊和軍營，猶如大白天的日照那般。除了照亮了整個軍隊和軍營外，也照亮周圍四十里內的地區，非常奇妙，那時城裡的人都以為是天亮了，趕緊起床做事。那時大善見王欣喜歡躍的說：這神珠寶真的是為我吉祥獻瑞，我現今真的成為轉輪聖王了，這應就是神珠寶成就。
何以說大善見王成就了玉女寶？有一次突然間玉女寶就出現在大王的眼前，神態自然從容，面貌端莊美好，個子不太高也不太矮，身材不過於肥胖也不過於纖瘦，膚色不太粉白也不太曜黑，舉止不過於剛強也不過於柔弱。冬天時身體會自動放出溫暖的體溫，夏天時身體會自動放出清涼的體溫。全身的毛細孔會散放出檀木的香味，口中會散放出青蓮花的香味。說話的聲音及語調輕柔動聽，舉止優雅安詳。起坐之間，都照著禮儀來。當時大善見王感受到玉女的清淨無染，王的內心也跟著清淨無染，一點邪念都沒有，何況是去親近。那時大善見王欣喜歡躍的說：這玉女寶真的是為我吉祥獻瑞，我現今真的成為轉輪聖王了，這應就是玉女寶成就。
何以說大善見王成就了居士寶？有一次突然間居士就出現在大王的眼前，居士隨身攜帶大量的寶物寶藏，財富之多無法計量。居士具有累世積下的福報，眼睛能透視埋於地底的寶物寶藏，寶藏屬於有主或無主的，居士也都能分辨清楚。寶藏若是屬於有主的，就讓其主繼續擁有，若是無主的，就取來獻給大王使用。當時居士對著大王說：大王不管缺少什麼，請不用擔憂，我都能實現大王的需要，當時大善見王就想來試探居士寶的法力，就立即下令部屬準備船隻，要到水上遊覽，在船上時大王告訴居士說：我現在需要黃金寶，你立刻取來給我，居士回答大王：要等到回到岸上時才能取黃金寶。大王不管居士在說什麼，逼著居士說：我現在就需要用，你立刻取來。那時候居士給大王逼急了，就立刻於船上跪於甲板上，然後以右手伸入水中，隨即於水中撈起寶瓶，就如同蟲兒攀爬於樹幹上，那居士亦是如此的從水中撈起裝著黃金的寶瓶，右手一伸入水中，立刻就能撈起寶瓶，一會兒功夫，寶瓶已積滿了整船到處都是。居士告訴大王說：大王剛才說需要用黃金寶，不知這樣夠了嗎？還是要再多一些？那時大善見王立即跟居士說：停止！停止！我實際上並沒有需要，剛才只是要試探居士的法力而已，你現在已算是有供養我了。那時居士聽到大王如此解釋後，隨即將寶瓶都投回水中。那時大善見王欣喜歡躍的說：這居士寶真的是為我吉祥獻瑞，我現今真的成為轉輪聖王了，這應就是居士寶成就。
何以說大善見王成就了主兵寶？有一次主兵寶突然間就出現在大王的眼前，這將帥足智多謀，英勇威猛，又擅長謀略及決斷。這將帥隨即跟大王說：大王對周邊國家如有需要討伐，請不用擔憂，我能替大王作好這些討伐的工作。當時大善見王就想來試探這將帥的實力，就立即召集部隊，然後告訴這將帥說：現在我的部隊讓你來指揮，四散未集合的，就把他們集合起來，已經集合的，就把他們解散。未整裝待戰的，要讓他們整裝待戰，已經整裝好要待戰的，就把他們解除整裝及解散。未開始前進行動的，要他們有所前進行動，已經有前進行動的，要他們停止前進行動。那時這將帥聽到大王如此說，就開始指揮部隊，四散未集合的，就把他們集合起來，已經集合的，就把他們解散。未整裝待戰的，就讓他們整裝待戰，已經整裝好要待戰的，就把他們解除整裝及解散。未開始前進行動的，要他們有所前進行動，已經有前進行動的，要他們停止前進行動。那時大善見王欣喜歡躍的說：這主兵寶真的是為我吉祥獻瑞，我現今真的成為轉輪聖王了，這應就是主兵寶成就。
佛陀接著解說：
什麼叫做四神德？第一種神德就是長壽，不會短命夭折，這功德力無人能及。第二種神德就是身強體健，無疾無病，這功德力無人能及。第三種神德就是容貌莊嚴端正，這功德力無人能及。第四種神德就是寶物及財富豐盈盛大，這功德力無人能及。以上我所說的就是轉輪聖王所成就的七寶及四種功德。
佛陀接著又跟阿難說：
阿難，當時大善見王吩咐隨侍準備車駕，要由王宮的後園出發，巡遊國內各地，大王隨後告訴駕車的侍者：你要專心平靜而安詳的前進，因為我要好好的詳細觀察國內人民的起居生活，看看人民是否安居樂業。當時在路旁觀看大王車隊的人民，向駕車的隨侍說：請你緩慢的前進，讓我們能夠看看偉大聖王的威嚴容貌。
阿難，當時的大善見王仁民愛物，以慈愛教化人民，愛民如子，人民也如敬仰自己父親那般的敬仰大王，國內所有的珍奇寶物，都會被取來獻給大王，只要大王有喜歡的，人民都會盡量設法取來獻給大王。當時大王常跟人民說：你們不用這樣子做，我已經有非常多的寶物了，你們應該將寶物留下來自己收藏或使用。過一陣子大王暗自想著：我現今想來建造個宮殿。心裡頭才生了這個念頭，馬上就有國人來求見大王，大家都這樣告訴大王說：我懇求大王讓我來為大王建造宮殿。大王則這樣回應國人說：你們這樣說就夠了，這樣就算是我已經得到你們的供養了，我已經有非常多的寶物，有能力自己來建造宮殿。那時候求見的人民，虔敬的再三懇求大王：請大王就讓我來為大王建造宮殿吧。最後大王告訴人民說：那就隨各位的好意了。當時國人得到大王的首肯後，隨即以八萬四千輛車，載著滿滿的黃金，來到拘舍婆城，開始建造大王的法殿。
當時第二忉利天有個叫妙匠的天神，暗自想著建造大王法殿這件事：只有我有能力為大王建造正法殿。阿難，當時妙匠天神所建造的法殿，長六十里，寬三十里。法殿以金、銀、水晶、琉璃等四寶當材料起造，造得非常莊嚴，地基也造得非常平整穩固。又以七層的寶磚砌成階梯，光是法殿的柱子，就有八萬四千支，金柱子就以銀當柱頂，銀柱子就以金當柱頂。至於琉璃與水晶的柱子造法，也是如此相互搭配造置。還有四重的欄柵，圍繞著法殿，全是以四寶建成。另外有四層階梯，也是以四寶建成。
這個法殿上建有八萬四千個樓閣，金樓就用銀窗，銀樓就用金窗，水晶與琉璃的樓窗亦是如此相互搭配造置。金樓就用銀床，銀樓就用金床，然後再以彎曲細長的金縷絲織成金毯，舖於床座上。水晶與琉璃的樓床亦是如此相互搭配造置。法殿內光芒明亮，炫耀奪目，猶如白天的陽光直射，使人無法直視。
那時大善見王暗自想著：我現今應可在法殿的左右兩邊起造多鄰娑樹的園池。隨即就建造了長寬各約四十里的多鄰娑樹園池。過後大善見王又暗自想著：我現今應可在法殿的前方起造大水池。隨即就建造了長寬各約四十里的大水池。池裡的水質清澈潔淨，水池的周邊牆壁都是以金、銀、水晶、琉璃等四寶當材料的寶磚砌成。圍繞著大池四邊的欄柵，都是以黃金、白銀、水晶、琉璃等四寶當材料築成。大池的水中種著各種雜花，還有優缽羅花、波頭摩花、俱物頭花、分陀利花，使附近瀰漫著微妙的芳香。另外大池的四周圍土地上，也都種滿了各種陸地上生長的花類，如：阿醯物多花、瞻蔔花、波羅羅花、須曼陀花、婆師迦花、檀俱摩梨花。園池開放給國人遊賞，遊賞過後的國人，都會進入大池水中沐浴，在清涼的池水中嬉戲，隨心所欲，想沐浴就沐浴，想飲食就飲食，其他還有各種衣服、車馬、香花、財寶，都讓國人隨意取用。
阿難，當時的大善見王擁有八萬四千頭大象，每頭大象身上的裝飾，都是以金銀打造的，象頭的項圈，也以各種珍貴的珠寶來裝飾，尤其以象王為裝飾第一。當時的大善見王也擁有八萬四千隻馬匹，每隻馬匹身上的裝飾，都是以金銀打造的，馬頭的項圈，也以各種珍貴的珠寶來裝飾，尤其以力馬王為裝飾第一。當時的大善見王也擁有八萬四千輛馬車，也都以最優的皮革及珍貴的四寶來做裝飾與配備，其中尤以金輪寶為裝飾第一。當時的大善見王也擁有八萬四千個神珠，其中以神珠寶為第一。當時的大善見王也擁有八萬四千玉女，其中以玉女寶為第一。當時的大善見王也擁有八萬四千居士，其中以居士寶為第一。當時的大善見王也擁有八萬四千剎帝利將帥，其中以主兵寶為第一。當時的大善見王也擁有八萬四千座城，其中以拘尸婆提城為第一。當時的大善見王也擁有八萬四千座宮殿，其中以正法殿為第一。當時的大善見王也擁有八萬四千間樓閣，其中以大正樓為第一。當時的大善見王也擁有八萬四千床座，全都以黃金白銀及各種珠寶造成。又以各種珍貴的毛毯及以彎曲細長的金縷絲織成的金毯，舖於床座上。當時的大善見王也擁有八萬四千價值昂貴的衣服，計有初摩衣、迦尸衣等，其中又以劫波衣為第一。當時的大善見王也擁有八萬四千種食物，宮裡每天都會供應不同種類及口味的食物。
阿難，當時的大善見王擁有八萬四千頭大象，大王常騎著白象寶，率著象群在大清早出拘尸城，巡視天下，遊遍四海，不用半天就能返回拘尸城用午餐。當時的大善見王也擁有八萬四千頭馬匹，大王常騎著紺馬寶，率著馬隊在大清早出拘尸城，巡視天下，遊遍四海，不用半天就能返回拘尸城用午餐。當時的大善見王也擁有八萬四千輛馬車，大王常乘著金輪車寶，駕著紺馬寶，率領著車隊在大清早出拘尸城，巡視天下，遊遍四海，不用半天就能返回拘尸城用午餐。當時的大善見王也擁有八萬四千個神珠，大王常以神珠寶照亮整個宮殿，使日夜都是光亮無比。當時的大善見王也擁有八萬四千玉女，大王常以玉女寶隨侍左右，讓自己的心念常處於清淨無邪的狀態。當時的大善見王也擁有八萬四千居士，當大王有需要時，居士寶就會立即為大王提供所需。當時的大善見王也擁有八萬四千剎帝利將帥，遇到要討伐征戰時，就會任用主兵寶率領軍隊平定天下。當時的大善見王也擁有八萬四千座城，大王以拘尸城做施政中心的都城。當時的大善見王也擁有八萬四千座宮殿，大王則常在正法殿處理重要國政。當時的大善見王也擁有八萬四千間樓閣，大王的起居作息則是住在大正樓。當時的大善見王也擁有八萬四千床座，大王則常在頗梨座靜坐修禪。當時的大善見王也擁有八萬四千價值昂貴的衣服，這些衣服都以珍貴的珠寶配飾，但大王卻是謙虛地隨意穿著不願誇耀。當時的大善見王也擁有八萬四千種食物，但大王所常食用的都很隨意，有什麼就吃什麼，非常的知足。
那時候八萬四千頭大象現身於大王面前，突然橫衝直撞，場面混亂，傷及很多無辜眾生，當時大王心中暗自想著：這些龐大的象群，如果常出現在此，必定會造成更多的傷害，自今以後每百年才能出現一隻大象，然後周而復始的輪流出現，這樣就可避免造成眾生無謂的損傷。
注釋
仞：印度古代測量深度的名稱，大約七尺或八尺。
優缽羅華：有說是一種青蓮花，有說是曇花。
紺馬寶：一種青藍與朱紅混色的稀有寶馬。
主兵寶：指率領士兵作戰的將帥。
第二忉利：俗稱三十三天，為欲界六天中的第二重天，天主為帝釋天王。
初摩衣：以亞麻編織的衣服。
迦尸衣：以絹絲編織的衣服。
劫波衣：以古印度一種叫劫波樹的樹葉編織而成的棉衣。
|
