圓覺經經文〈七〉38 三摩缽提之方便法門
圓覺經經文〈七〉38 三摩缽提之方便法門
善男子！若諸菩薩悟淨圓覺，知覺心性及與根塵，皆因幻化，即起諸幻，以除幻者，變化諸幻，而開幻眾，由起幻故，便能內發大悲輕安。一切菩薩從此起行，漸次增進，彼觀幻者，非同幻故，非同幻觀，皆是幻故，幻相永離。是諸菩薩所圓妙行，如土長苗，此方便者，名三摩缽提。
白話譯文
善男子！若是一切菩薩的精進修行，都能以了悟清淨圓滿覺性為首，以清淨之念覺察觀照心念的活動脈絡，從而覺知心性靈識及六根六塵，都是隨著因緣幻化出來的，既已覺知一切法隨緣幻起幻滅，就開始以種種幻智與幻力起造種種幻境幻相，導引眾生破除對幻境幻相的迷惑，滅除一切幻境幻相，並能隨緣應化種種幻境幻相，引導如幻眾生趨向開悟之路。
藉著起造一切幻境幻相，及滅除一切幻境幻相，如是過程的修行，便能啟發深藏於內在靈識的大悲心，從而行使種種方便法門廣度眾生，寧靜安祥地廣度眾生，卻能不執著於廣度眾生相。
一切菩薩從這個以大悲心，起造種種方便法門來廣度眾生開始修行，由淺入深漸進的引導眾生趨向開悟之路。
因為這些覺察觀照一切法隨緣幻現的修行者，尚未與所觀照之幻境幻相，達到覺知同屬於幻境不實的層次，所以需要漸進潛心的修行，當被觀照的幻境與觀照者，兩者都被覺知為一切皆是幻化的時候，一切的幻境幻相都將永遠地被除離。
如是菩薩所精進修行的圓滿覺智，如同在土地上撒了種子，長出苗後結為果實，經過收成，一切又恢復到空蕩的原點。
一切菩薩依觀照幻境幻相而起幻覺幻智，在從幻覺幻智的修行中覺起妙智，如是從一切是幻漸進到無幻可覺，無覺可入的圓覺妙智的修行，這樣的修行方便法門，就稱為三摩缽提，可以讓所觀照之幻境及能觀照之幻智，兩者都達到永遠除離的法門。
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