圓覺經經文〈七〉38 三摩缽提之方便法門 圓覺經經文〈七〉38 三摩缽提之方便法門
善男子!若諸菩薩悟淨圓覺,知覺心性及與根塵,皆因幻化,即起諸幻,以除幻者,變化諸幻,而開幻眾,由起幻故,便能內發大悲輕安。一切菩薩從此起行,漸次增進,彼觀幻者,非同幻故,非同幻觀,皆是幻故,幻相永離。是諸菩薩所圓妙行,如土長苗,此方便者,名三摩缽提。
白話譯文 善男子!若是一切菩薩的精進修行,都能以了悟清淨圓滿覺性為首,以清淨之念覺察觀照心念的活動脈絡,從而覺知心性靈識及六根六塵,都是隨著因緣幻化出來的,既已覺知一切法隨緣幻起幻滅,就開始以種種幻智與幻力起造種種幻境幻相,導引眾生破除對幻境幻相的迷惑,滅除一切幻境幻相,並能隨緣應化種種幻境幻相,引導如幻眾生趨向開悟之路。 藉著起造一切幻境幻相,及滅除一切幻境幻相,如是過程的修行,便能啟發深藏於內在靈識的大悲心,從而行使種種方便法門廣度眾生,寧靜安祥地廣度眾生,卻能不執著於廣度眾生相。 一切菩薩從這個以大悲心,起造種種方便法門來廣度眾生開始修行,由淺入深漸進的引導眾生趨向開悟之路。 因為這些覺察觀照一切法隨緣幻現的修行者,尚未與所觀照之幻境幻相,達到覺知同屬於幻境不實的層次,所以需要漸進潛心的修行,當被觀照的幻境與觀照者,兩者都被覺知為一切皆是幻化的時候,一切的幻境幻相都將永遠地被除離。 如是菩薩所精進修行的圓滿覺智,如同在土地上撒了種子,長出苗後結為果實,經過收成,一切又恢復到空蕩的原點。 一切菩薩依觀照幻境幻相而起幻覺幻智,在從幻覺幻智的修行中覺起妙智,如是從一切是幻漸進到無幻可覺,無覺可入的圓覺妙智的修行,這樣的修行方便法門,就稱為三摩缽提,可以讓所觀照之幻境及能觀照之幻智,兩者都達到永遠除離的法門。
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