圓覺經經文〈七〉37 奢摩他之方便法門
圓覺經經文〈七〉37 奢摩他之方便法門
善男子！無上妙覺諸十方，出生如來與一切法，同體平等，於諸修行，實無有二。方便隨順，其數無量，圓攝所歸，循性差別，當有三種。善男子！若諸菩薩悟淨圓覺，以淨覺心，取靜為行，由澄諸念，覺識煩動，靜慧發生，身心客塵，從此永滅。便能內發寂靜輕安，由寂靜故，十方世界諸如來心，於中顯現，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。
白話譯文
善男子！無與倫比的圓滿覺性，遍滿宇宙一切處，從最初的因緣，創生出一切諸佛，及一切有情無情諸眾生，而諸佛與一切眾生在本體上乃是同質平等的，在覺性的修行上，各自所持的法門，也沒有高下的分別。
一切隨順因緣所出現的種種方便法門，其數量無量無盡，究其脈絡及歸結，乃是依循著一切眾生各自根性的發展，而有所深淺高下的差別，如是差別可歸納出：奢摩他、三摩缽提、禪那三種方便法門。
善男子！若是一切菩薩的精進修行，都能以了悟清淨圓滿覺性為首，以清淨之念覺察觀照心念的活動脈絡，處靜寂之地、讓念頭靜寂作為安心的修行，讓自身的種種念頭沉澱清澈，遠離妄想與雜亂，如是靜修必能覺察觀照到自身心識的種種動亂煩擾。
當心念沉澱清澈，就能因為進入寂靜而生出彰顯覺性的智慧，如是覺察觀照的修行，這一生有如客旅流浪，有如塵埃湮滅的身心，種種動亂不定的情境將獲得平息滅除，從而內在身心便能於寂靜中獲得解脫自在，獲得寧靜安祥。
由於心念沉澱清澈，能在寂靜中作內在的覺察觀照，所以十方世界一切如來的圓滿覺性，就自然地於寂靜境地中顯現，猶如影像於鏡中自然映顯一般。這修行上的方便法門，就稱為奢摩他，可以讓身心獲得寂靜安定的法門。
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