圓覺經經文〈六〉32 凡夫的覺性境界
圓覺經經文〈六〉32 凡夫的覺性境界
善男子！一切眾生從無始來，由妄想我及愛我者，曾不自知念念生滅，故起憎愛，耽著五欲。若遇善友，教令開悟淨圓覺性，發明起滅，即知此生性自勞慮。若復有人，勞慮永斷，得法界淨，即彼淨解，為自障礙，故於圓覺而不自在，此名凡夫隨順覺性。
白話譯文
善男子！一切有情眾生從虛空之源的無始以來，由迷惑所產生的妄念，以為有一個固定的實體自我，並由這個我見我執產生貪著愛執，完全沒有覺知到念頭的起滅是念念無常的，無常我，無常見，無常愛，由於這樣的無明不自知，所以遇到順境就起愛樂之心，遭逢逆境就起憎恨之心，然後沉迷於五欲之境。
若是遇到益友或是具善知識者，受教於正知見的的引導，開始覺悟到清淨圓滿覺性之道，覺知心性的念頭本無起滅，起了妄心妄念，隨境而起的愛憎自然也就忽起忽滅，終於明白此生無常，世事無常，所有煩惱憂慮都是自尋，都是自己網住自己，都是自己困住自己。
若是有人藉著修行，學到永遠斷除煩惱憂慮的障礙，獲得法界的清淨層次，以為清淨就是解脫道，以為清淨界就是涅槃界，那麼如此的瞭解，乃是一種自我障礙，以為有一個清淨境界可求，如是執著於繫心清淨境界的障礙，這就無法真正深入圓滿覺性的核心，這樣的清淨境界對於圓滿覺性來說，仍是處於不自由不自在的層次，無法覺知圓滿覺性的真諦，這樣的層次就稱為凡夫隨順因緣的覺性境界。
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