圓覺經經文〈七〉38 三摩缽提之方便法門
圓覺經經文〈七〉37 奢摩他之方便法門
圓覺經經文〈七〉36 威德自在菩薩請益禪觀法門
圓覺經經文〈六〉35 成就一切圓滿覺性
圓覺經經文〈六〉34 如來的覺性境界
圓覺經經文〈六〉33 菩薩的覺性境界
圓覺經經文〈六〉32 凡夫的覺性境界
圓覺經經文〈六〉31 一切境幻起幻滅
圓覺經經文〈六〉30 清淨慧菩薩請益境觀法門
圓覺經經文〈五〉29 障盡願滿自在解脫
圓覺經經文〈五〉28 以悲智之願力修行
圓覺經經文〈五〉27 一切眾生皆能成佛
圓覺經經文〈五〉26 斷除知見障及煩惱障就能成就佛的圓滿覺性
圓覺經經文〈五〉25 貪戀愛欲是輪迴的根本
圓覺經經文〈五〉24 彌勒菩薩請益迷觀法門
圓覺經經文〈四〉23 覺知幻化之心
圓覺經經文〈四〉22 先斷無始輪迴根本
圓覺經經文〈四〉21 圓覺心本來恆定平等
圓覺經經文〈四〉20 生滅取捨都是輪迴
圓覺經經文〈四〉19 金剛藏菩薩請益惑觀法門
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圓覺經經文〈五〉24 彌勒菩薩請益迷觀法門
圓覺經經文〈五〉24 彌勒菩薩請益迷觀法門
於是彌勒菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：大悲世尊，廣為菩薩開祕密藏，令諸大眾深悟輪迴，分別邪正，能施末世一切眾生無畏道眼，於大涅槃生決定信，無復重隨輪轉境界，起循環見。世尊！若諸菩薩及末世眾生欲遊如來大寂滅海，云何當斷輪迴根本？於諸輪迴有幾種性？修佛菩提幾等差別？迴入塵勞，當設幾種教化方便度諸眾生？惟願不捨救世大悲，令諸修行一切菩薩及末世眾生，慧目肅清，照曜心鏡，圓悟如來無上知見。作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。爾時，世尊告彌勒菩薩言：善哉！善哉！善男子！汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，請問如來深奧祕密微妙之義，令諸菩薩潔清慧目，及令一切末世眾生，永斷輪迴，心悟實相，具無生忍，汝今諦聽，當為汝說。時彌勒菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。
白話譯文
那時候，在法會大眾裡的彌勒菩薩，就從座位站起來，按照儀規，以自己的額頭輕觸佛陀的腳面，再從右邊的順序繞著佛三圈，然後雙手合掌長跪於佛的座位前，虔誠的向佛請益：大慈大悲的世尊啊！您廣為在這裡的諸菩薩們開導如來的秘密法要，令聽法的修行大眾都能深深的領悟生死輪迴的實相，能正確的辨別修行過程中的正見及偏見，祈請世尊也能為末法世代的一切眾生，布施開示佛的一切無恐無懼的實相法眼，在宇宙偉大的涅槃實相中，生出最終極的決定性信念，不再墮入一再反覆的生死輪迴的迷境中，不再陷入一再反覆的循環迷見或偏見中。
敬愛的世尊！若是一切修行菩薩及末法世代的一切眾生，若想進入如來圓滿覺性的大寂滅海，那又應當如何來斷除生死輪迴的根本迷見？在一切眾生的生死輪迴中究竟有哪些特性？要修行佛的圓滿覺性過程中又有哪些等級的差異性？若諸修行菩薩基於慈悲發願重回世間時，又應當設立哪些修行上的方便教法？藉以引導迷失的眾生回歸圓滿覺性，不再受生死輪迴的束縛。所以懇請世尊大發慈悲，為在此聚集的菩薩們，及未來末法世代的普羅眾生，宣說一切可以開啟智慧之眼的清澈法門。使眾生的心境如清澈的明鏡般，終能覺知如來無以倫比的大圓滿覺性。彌勒菩薩說了以上這些話後，伏在地上行大禮，這樣子的拜請，一連反覆的做了三次。
那時候世尊就告訴彌勒菩薩說：很好！很好！善男子啊！你們能為眾菩薩，及未來末法世代的眾生，請益如來對於甚深最秘密的修行法義，使眾菩薩都能清澈自己的智慧之眼，也使未來末法世代的一切眾生，永遠斷除生死輪迴的束縛，以智慧之眼覺知一切世界的涅槃實相，了知諸佛及眾生的最初圓滿覺性，乃是不生不滅，無量無盡的，你現在要專注的聽，我會為你解說。這時候，彌勒菩薩聽佛答應說法，充滿歡喜心，來參與法會的大眾也都靜下來準備聽佛說法。
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