圓覺經經文〈四〉23 覺知幻化之心
圓覺經經文〈四〉23 覺知幻化之心
善男子！有作思惟，從有心起，皆是六塵妄想緣氣，非實心體，已如空華。用此思惟，辨於佛境，猶如空華，復結空果，輾轉妄想，無有是處。善男子！虛妄浮心，多諸巧見，不能成就圓覺方便，如是分別，非為正問。爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：金剛藏當知，如來寂滅性，未曾有終始，若以輪迴心，思惟即旋復，但至輪迴際，不能入佛海。譬如銷金礦，金非銷故有，雖復本來金，終以銷成就，一成真金體，不復重為礦。生死與涅槃，凡夫及諸佛，同為空華相，思惟猶幻化，何況諸虛妄，若能了此心，然後求圓覺。
白話譯文
善男子！一切行為的移動與思想的起伏，都是由心識造起，都是由色生香味觸法六塵的妄想心，所攀緣出來的幻境幻影，沒有一個真實的身心存在，就猶如空中的花一般。若是用這種六塵攀緣而來的妄想心識，要來辨識佛的圓滿覺性境界，那猶如空中的花，也只能結出虛幻的果實，就這樣反覆來回的一直妄想，一點用處也沒有。
善男子！若是以虛幻無實的妄想心，那只會飄浮不定而已，都只是善巧與詭辯的偏見，甚至只是習以為常的方便邪見，根本就無法成就圓滿覺性，所以若是用妄想心及分別心來探討發問，並非合乎真理的正確問法。
這個時候，世尊說法暫時告一個小段落，但為了加深聽者對法義的印象，就再以詩頌來敘述一遍：金剛藏你應當覺知，如來的寂滅圓覺性，不曾有開始或結束，若以輪迴心來思維，只會流轉反覆來回，只在輪迴圈裡移動，永遠無法進入佛境。譬如溶解冶煉金礦，黃金非因冶練才有，雖然原有黃金特性，還得經由提煉成金，一旦提煉成為純金，就不會再變回金礦。生死輪迴乃至涅槃。眾生凡夫乃致諸佛，一切境都如空中花，一切思維都是幻化，何況是所幻化之境，若能覺知幻化之心，才能回歸圓滿覺性。
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