圓覺經經文〈七〉38 三摩缽提之方便法門
圓覺經經文〈七〉37 奢摩他之方便法門
圓覺經經文〈七〉36 威德自在菩薩請益禪觀法門
圓覺經經文〈六〉35 成就一切圓滿覺性
圓覺經經文〈六〉34 如來的覺性境界
圓覺經經文〈六〉33 菩薩的覺性境界
圓覺經經文〈六〉32 凡夫的覺性境界
圓覺經經文〈六〉31 一切境幻起幻滅
圓覺經經文〈六〉30 清淨慧菩薩請益境觀法門
圓覺經經文〈五〉29 障盡願滿自在解脫
圓覺經經文〈五〉28 以悲智之願力修行
圓覺經經文〈五〉27 一切眾生皆能成佛
圓覺經經文〈五〉26 斷除知見障及煩惱障就能成就佛的圓滿覺性
圓覺經經文〈五〉25 貪戀愛欲是輪迴的根本
圓覺經經文〈五〉24 彌勒菩薩請益迷觀法門
圓覺經經文〈四〉23 覺知幻化之心
圓覺經經文〈四〉22 先斷無始輪迴根本
圓覺經經文〈四〉21 圓覺心本來恆定平等
圓覺經經文〈四〉20 生滅取捨都是輪迴
圓覺經經文〈四〉19 金剛藏菩薩請益惑觀法門
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圓覺經經文〈四〉19 金剛藏菩薩請益惑觀法門
圓覺經經文〈四〉19 金剛藏菩薩請益惑觀法門
於是金剛藏菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：大悲世尊！善為一切諸菩薩眾，宣揚如來圓覺清淨大陀羅尼因地法行，漸次方便，與諸眾生，開發蒙昧，在會法眾，承佛慈誨，幻翳朗然，慧目清淨。世尊！若諸眾生本來成佛，何故復有一切無明，若諸無明眾生本有，何因緣故如來復說本來成佛，十方異生本成佛道，後起無明，一切如來何時復生一切煩惱，唯願不捨無遮大慈，為諸菩薩開祕密藏，及為末世一切眾生得聞如是修陀羅教了義法門，永斷疑惑。作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。爾時，世尊告金剛藏菩薩言：善哉！善哉！善男子！汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來甚深祕密究竟方便，是諸菩薩最上教誨了義大乘，能使十方修學菩薩及諸末世一切眾生得決定信，永斷疑悔，汝今諦聽，當為汝說。爾時金剛藏菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。
白話譯文
那時候，在法會大眾裡的金剛藏菩薩，就從座位站起來，按照儀規，以自己的額頭輕觸佛陀的腳面，再從右邊的順序繞著佛三圈，然後雙手合掌長跪於佛的座位前，虔誠的向佛請益：大慈大悲的世尊啊，為一切諸菩薩們，您善於講說宣揚如來圓滿覺性清淨不動大法門，這個大法門深刻地說明漸進順序及如何任運隨緣的修行，讓一切眾生能夠修習除去愚昧迷惘的智慧，及發現圓滿覺性的真義，在法會上的菩薩們，有幸能聆聽到佛世尊慈悲的教導，對於過去的錯誤認知能夠豁然開朗有正確的覺知，內在的心靈視野也變得深廣且清晰明淨。
敬愛的世尊！若是一切眾生從宇宙的最初以來，就已具足佛的覺性，為何後來卻有那麼多的無明呢？若是所有的無明，是一切眾生本來就具有的，那是什麼緣故如來又說一切眾生從最初就已具足佛的覺性呢？如果說一切在六道生死輪迴循環不息的眾生，本來具足佛的覺性，後來因緣生起無明，那一切如來又是什麼時候生起一切煩惱的？
懇請世尊大慈大悲寬大平等無保留的教導，為這些參與法會的菩薩們開講秘密法門的關鍵，及為末法世代的一切眾生，能有機會聽聞如來真實悟道的經義，必能永遠斷除疑惑及懊悔。金剛藏菩薩說了以上這些話後，伏在地上行大禮，這樣子的拜請，一連反覆的做了三次。
那時候世尊就告訴金剛藏菩薩說：很好，很好，善男子啊，你們能為眾菩薩，及未來末法世代的眾生，請益如來對於甚深最秘密法門的修行，要如何去做究竟的覺知及漸進順序的修習，這是一切菩薩修行的最上乘法要教義，能夠促使一切修行菩薩及未來末法世代的一切眾生修證最終極決定性的信念，必能永遠斷除疑惑及懊悔。你現在要專注的聽，我會為你解說。這時候，金剛藏菩薩聽佛答應說法，充滿歡喜心，來參與法會的大眾也都靜下來準備聽佛說法。
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