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2012年 8月16日 靈性自己進化
2012年 8月15日 創造的思維
2012年 8月14日 信念的魔力
2012年 8月13日 你的三摩地
2012年 8月12日 花的三摩地
2012年 8月11日 騷動的靈魂
2012年 8月10日 經驗死亡
2012年 8月9日 靈界的實相
2012年 8月8日 生命的旅程
2012年 8月7日 新靈魂關係
2012年 8月6日 你是個修行者
2012年 8月5日 靈魂的自由意識與選擇
2012年 8月4日 靈魂的形狀
2012年 8月3日 靈魂的經驗運作
2012年 8月2日 靈魂的神變
2012年 8月1日 打開靈性的視野
2012年 7月 31日 前世今生的影響力
2012年 7月 30日 傳說中的你
2012年 7月 29日 你的浪花人生
2012年 7月 28日 靈性的意識河流

2012年 8月4日 靈魂的形狀 蕭興勝 著
2012年 8月4日 靈魂的形狀

蘇拉颱風離境了,
暴風雨來了也走了。
暴風圈長成什麼形狀,
暴風圈是一巨大的風流,
風頭風尾都叫暴風圈。
颱風的形狀變化無常,
遷移不定,
整體的風流是其形貌。
颱風的形成是地球進化的生態之一,
是地球整體面貌的一部份。

靈魂的形狀,
以目前的科學是難以觀測及瞭解的。
以靈魂的多生多世,
要談其形狀,
乃是非常複雜的。
靈魂的形狀是沒有限度的,
可以依不同時空次元,
不同世代、不同角色、不同目的,
而有不同的背景形狀。

靈魂是全貌性質的意識流,
不是單純一個形體或形狀,
是非常複雜的神奇結構。

基本上靈魂有其固定形狀的認知,
乃是一種幻覺,
或是源於對物質意象的聯想。

靈魂能以超光速塑造或顯現,
意識流中所經驗過或非經驗過的形狀,
這形狀又能涉及身體或非身體的演變。

知覺靈魂形狀的困難,
在於身體細胞記憶,
受到物質結構習性的界限抑制。

靈魂的形狀不依賴,
或不受制於物質的任何結構,
也不依附於某生某世的形狀。

靈魂的形狀是意識的整體流動,
無法分離或區隔,
過去世、現在世、未來世的單一形狀。
靈魂是全貌狀態,
簡單說,
靈魂可以是任何形狀,
光這種簡單說,
也是夠複雜難理解的。

靈魂形狀的形成過程並無定則,
意識流動是其重要的方式。
靈魂多生多世的形體乃至非形體,
其形狀乃至非形狀,
都是可以同時存在的,
同時存在於「境的視野」裡,
隨時都能以意識作全境的運作。

空間與空間互相交叉,
卻不互相佔有侵入,
現代有些電腦裡的混合畫面,
已有這樣類似的立體發展,
但靈魂多次元多層次的變化結構,
看來更錯綜複雜。

靈魂的形狀,
有其無盡變化的能量動力,
不停地的改變、轉換,
不斷地、持續地作創造性的演化。

靈魂的意識流就是整個的形狀藍圖,
起意動識是其推力的核。
無論是人類的身體,
乃至房屋、動物、花草、樹木等,
意識流能以超光速瞬間呈現全境的意象,
瞬間作全境的感知與運作。

現在你開始認知你的靈魂是神變者了,
你也開始了解靈魂的形狀,
基本上靈魂是個「變為」的概念。
目前你的靈魂常用的形狀相貌,
是眼前鏡子中的你。

有時或甚至經常在夢境中,
以你幼時至長大後的你,
或現在的你,
這中間的任何階段的你出現,
對於過去階段你的形貌,
在細胞的記憶系統及聯想裡是容易感知及譯解的。

有時夢境裡出現前世或前幾世的你,
那些境及形貌對你目前是陌生的,
在細胞的記憶系統及聯想裡是不容易感知及譯解的。

有時夢境裡出現未來老境的你,
乃至出現瀕臨死亡的境,
這在細胞的記憶系統及聯想裡是不容易感知或譯解的。

而通常臨終時,
靈魂的記憶系統以超光速及全境的視野,
幫陷入意識不清的身體作一生的全境回顧,
這只是瞬間的事,
不同年紀形貌的你,
種種自己經歷過的境,
快速流過,
你衰竭的身體正在做一生的最後一瞥,
這也是靈魂與此生的身體最後一次的合作。

金剛經裡這樣說:
「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」

以佛的「全境視野與覺知」,
諸相是空相,
有相的感知是一種幻覺。

無論是物質的相,
或非物質的相,
都只是意識河流裡瞬間的意象,
在這整條意識河流裡的瞬間意象,
你很難界定哪個是過去相,
哪個是未來相,
乃至也無法界定哪個是現在相。

只有一個整體相,
或稱為全貌相,
這個全貌相,
雖然可以橫跨身體的三次元及靈魂的多次元,
仍然是意識河流裡的瞬間意象,
這個整體的全貌相,
金剛經裡稱為「一合相」。

經典裡這樣說:
「若世界實有者,
即是一合相。
如來說一合相,
即非一合相,
是名一合相。
須菩提,
一合相者,
即是不可說,
但凡夫之人,
貪著其事。」

關於一合相,
佛說不可說。
因為很不可思議,
也沒有適切的文字可詮釋及傳達這個真諦,
就是說了也很難令人理解,
今天談論「靈魂的形狀」,
乃至過去談的種種說法,
乃至未來談的種種說法,
都是很勉強的說法。

你眼中看到的情境與景觀,
未必如你所想的真實,
就如同電影一拍完,
偉大壯觀的布景,
瞬間就被拆解,
隨即換搭另一片佈景。

佛教導人不要執迷於相,
有相皆是幻覺,
皆是遷移不定的相,
皆是空相。
佛說如果實在有相的話,
那就稱為一合相,
詮釋為整體相或全貌相。

一切世間非世間的一切相,
皆是意識河流裡的瞬間意象,
變化無常、遷移不定。
佛鼓勵人在世時應精進於修行,
邁向靈性的覺醒。



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