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心經中的究竟生死學
心經中的心靈意識狀態及實相
心經中的心靈與宇宙
從心經中覺醒─自序

心經中的究竟生死學
心經中的究竟生死學

在心經裡你找不到生死學,或是說在宇宙實相裡你找不到生死學,但你可以知覺到實相裡的究竟生死學,因為在生命的實相裡,沒有起頭,也沒有終結,沒有來去入出的分別,生死與來去入出只是個方便的說法。佛陀說過的如來藏就是阿賴耶識或稱第八識,悟的時候稱如來藏,迷的時候稱阿賴耶識,也就是俗稱的靈魂,佛陀說過,一切眾生皆有如來藏,所以眾生的靈魂裡都藏著如來藏識,如來藏識仍就是個方便的說法,因為必需藉著文字來方便理解。

心經說「諸法空相」,不論是有形相,無形相,都是空相,甚至如來藏識也是空相,因緣而有識,一切識都非常微細,遷流移轉非常的迅速,隨緣能夠幻化出一切世間相及非世間相,即一般人所認知的靈界、天界、魔界、鬼界等等。所有的境界,都是妄心所移轉變為出來的,心經如此傳達著實相的訊息。

大乘密嚴經裡佛陀說:「一切有情識,不斷亦不壞,諸業無染著,亦無染熏習,境轉隨妄心,猶鐵逐磁石,於彼三界中,動與不動法,皆同於夢境,迷心之所現,內外種種事,皆悉從心起,運轉與屈伸,無量之境界,及從於睡覺,一切皆非有。」這應是佛陀對於阿賴耶識,對於一切意識靈魂的特質,對於一切有情眾生世界廣大實相的活動狀況,最深刻的說法。至於靈魂或有人稱為「能量元素」,不管稱為什麼,與佛陀說的阿賴耶識毫無分別,甚至你也可以再創造出一個說法。

靈魂的特質是不會終斷,亦不會毀壞,沒有生死的狀態存在,原來也沒有業力與習氣的問題,重點在於起心動念,一起心動念,境界就出現,念頭轉來轉去,境界就變來變去,天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六道一切眾生境界,就在起心動念裡流轉出現,宛如夢境般變化無常,所有這些無量無盡來自於起心動念的因緣境界,都猶如夢境般的虛幻,夢境堜珛o生的一切現象與存在都是空相。靈魂最深邃的實相特質是空性,所以實相不離空相,空相演譯一切實相,所以天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六道一切眾生境界,都是實相,你一定會很好奇天界、阿修羅界、地獄界等一切靈界,到底是怎樣的生活狀況,大乘密嚴經有提到阿賴耶識在諸境界裡依習氣隨緣現眾色,意思是說一切靈界所呈現的種種生活狀況,會與你在物質世界的存在狀況相似,其因素及推動力來自於物質世界的習氣使然,也就是說你自己成就及創造出屬於你自己的境界,如果你想改變你不喜歡的境界,最佳的作法,就是改變你自己思維想法的習氣。

注:三界:是指欲界、色界、無色界,三界裡存在著天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄六道一切眾生。



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