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心經中的心靈意識狀態及實相
心經中的心靈與宇宙
從心經中覺醒─自序

心經中的心靈意識狀態及實相
心經中的心靈意識狀態及實相

心經中很清楚的說「無意識界」,眾生的心靈意識森羅萬象,於一念中起無量貪嗔痴,無量無明,但心經中又很清楚的說「無無明」,甚至說「亦無無明盡」,原來,心經在說「諸法空相」這樣的重點,不論是肉身的頭腦意識、心靈意識或靈魂的心靈意識都是隨緣而起,意識最原始的狀態是空性,空性這兩個字也是個文字方便假說,使用的習慣也已兩千五百多年了,說實在的,並不容易領會,很容易被誤以為什麼都不存在,真正的實相是,空性是完整而圓滿的存在,存在這兩個字也是文字方便假說,是為了幫助有限的頭腦意識來進一步瞭解宇宙及心靈的奧秘,對於宇宙實相的諸種境界,圓覺經使用了「亂起亂滅」的說法,倒是讓學佛者有比較深廣想像力引伸的說法,「亂起亂滅」是一種變為狀態,隨緣幻化一切現象,一切現象隨緣幻化,這個一切現象就涵蓋了一切意識與無明,因為「諸法空相」,所以貪嗔痴無明就是空相,就是空性,自然也就無量無盡。

「諸法空相」的空相是指無常相、無定相、亂起相、亂滅相、變為相、幻化相,這些種種相都是實相,實相也是空相,都是隨緣幻現,隨緣幻滅,這種種存在狀態很類似做夢裡的夢境般,就如大乘密嚴經所說:「種種諸識境,皆從心所變。」

〈注:圓覺經裡佛世尊告訴普眼菩薩說:「於中百千萬億阿僧祗不可說琲e沙諸佛世界,猶如空華,亂起亂滅,不即不離,無縛無脫。始知眾生本來成佛,生死涅槃猶如昨夢。」〉




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