長阿含遊行經〈中〉40 如何安葬佛的肉身
長阿含遊行經〈中〉39 雪山鬼神供養清水
長阿含遊行經〈中〉38 金色光芒的佛顏
長阿含遊行經〈中〉37 往波婆城途中說苦聖諦
長阿含遊行經〈中〉36 供養佛的功德
長阿含遊行經〈中〉35 有四種出家人
長阿含遊行經〈中〉34 四大教法
長阿含遊行經〈中〉33 講說戒定慧
長阿含遊行經〈中〉32 重說滅度因緣
長阿含遊行經〈中〉31 有生必有死
長阿含遊行經〈中〉30 微妙稀有之法
長阿含遊行經〈上〉29 大地震動的因緣
長阿含遊行經〈上〉28 人間佛陀預告三個月後涅槃
長阿含遊行經〈上〉27 依己依法不依人
長阿含遊行經〈上〉26 為婆羅門毘沙陀耶說法
長阿含遊行經〈上〉25 淫女菴婆婆梨的皈依
長阿含遊行經〈上〉24 世間難遇的五種寶藏
長阿含遊行經〈上〉23 佛世尊在菴婆婆梨園現光明相
長阿含遊行經〈上〉22 比丘僧如何收伏自己散亂的心識
長阿含遊行經〈上〉21 淫女供養佛世尊的歡喜心萬金不換
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長阿含遊行經〈中〉37 往波婆城途中說苦聖諦
經文原典
爾時。世尊即從座起。小復前行。詣一樹下。又告阿難。吾背痛甚。汝可敷座。對曰。唯然。尋即敷座。如來止息。阿難禮佛足已。在一面坐。時。有阿羅漢弟子。名曰福貴。於拘夷那竭城向波婆城。中路見佛在一樹下。容貌端正。諸根寂定。得上調意第一寂滅。譬如大龍。亦如澄水。清淨無穢。見已歡喜。善心生焉。即到佛所。頭面禮足。在一面坐。而白佛言。世尊。出家之人在清淨處。慕樂閑居。甚奇特也。有五百乘車經過其邊。而不聞見。我師一時在拘夷那竭城．波婆城。二城中間道側樹下。靜默而坐。時有五百乘車經過其邊。車聲轟轟覺而不聞。是時。有人來問我師。向群車過。寧見不耶。對曰。不見。又問。聞耶。對曰。不聞。又問。汝在此耶。在餘處耶。答曰。在此。又問。汝醒悟耶。答曰。醒悟。又問。汝為覺寐。答曰。不寐。彼人默念。是稀有也。出家之人專精乃爾。車聲轟轟覺而不聞。即語我師曰。向有五百乘車從此道過。車聲振動。尚自不聞。豈他聞哉。即為作禮。歡喜而去。
佛告福貴。我今問汝。隨意所答。群車振動覺而不聞。雷動天地覺而不聞。何者為難。福貴白佛言。千萬車聲。豈等雷電。不聞車聲未足為難。雷動天地覺而不聞。斯乃為難。佛告福貴。我於一時遊阿越村。在一草廬。時有異雲暴起。雷電霹靂。殺四特牛．耕者兄弟二人。人眾大聚。時。我出草廬。彷徉經行。彼大眾中有一人來至我所。頭面禮足。隨我經行。我知而故問。彼大眾聚何所為耶。其人即問。佛向在何所。為覺寐耶。答曰。在此。時不寐也。其人亦歎希聞得定如佛者也。雷電霹靂。聲聒天地。而獨寂定覺而不聞。乃白佛言。向有異雲暴起。雷電霹靂。殺四特牛．耕者兄弟二人。彼大眾聚。其正為此。其人心悅即得法喜。禮佛而去。
爾時。福貴被二黃疊。價直百千。即從座起。長跪叉手而白佛言。今以此疊奉上世尊。願垂納受。佛告福貴。汝以一疊施我。一施阿難。爾時。福貴承佛教旨。一奉如來。一施阿難。佛湣彼故。即為納受。時。福貴禮佛足已。於一面坐。佛漸為說法。示教利喜。施論．戒論．生天之論。欲為大患．不淨．穢汙。上漏為礙。出要為上。時。佛知福貴意。歡喜柔軟。無諸蓋．纏。易可開化。如諸佛常法。即為福貴說苦聖諦。苦集．苦滅．苦出要諦。時。福貴信心清淨。譬如淨潔白疊。易為受色。即於座上遠塵離垢。諸法法眼生。見法得法。決定正住。不墮惡道。成就無畏。而白佛言。我今歸依佛．歸依法．歸依僧。唯願如來聽我於正法中為優婆塞。自今已後。盡壽不殺．不盜．不婬．不欺．不飲酒。唯願世尊聽我於正法中為優婆塞。又白佛言。世尊。遊化若詣波婆城。唯願屈意過貧聚中。所以然者。欲盡有家飲食．床臥．衣服．湯藥。奉獻世尊。世尊受已。家內獲安。
佛言。汝所言善。爾時。世尊為福貴說法。示教利喜已。即從座起。頭面禮足。歡喜而去。其去未久。阿難尋以黃疊奉上如來。如來哀湣。即為受之。被於身上。
白話譯文
那時候世尊從座位站起來，往前輕步地走了一小段路，到了一棵樹下，世尊再告訴阿難說：
我的背部非常地疼痛，你去舖個座位讓我休息吧。
阿難回應：是，世尊，我馬上去辦。
阿難立刻快速地舖好座位，恭請如來上座休息，等世尊坐定後，阿難向佛世尊頂禮，然後退到一旁坐下來。
那時候有一個阿羅漢的弟子，名字叫福貴，從拘夷那竭城要往波婆城去，走到半路，看見佛世尊坐在一棵樹下，法相端正莊嚴，似乎進入很深的禪定境界，如飛龍在天，亦如非常清澈的水，絲毫沒有汙穢的東西沉澱其中，讓人一見就會立即生出善心及歡喜心。
福貴立即走到佛前，向佛恭恭敬敬的頂禮，在一旁坐了下來後，恭敬的請教佛：
世尊，出家人能夠在清靜的地方，悠閒的居住，真是奇特啊！即使有五百輛車子，喧鬧的駛過，出家人也能夠視而不見，聽而不聞。我師父有一回在拘夷那竭城和波婆城的中間的路旁大樹下靜坐時，當時有五百輛車子，喧鬧的駛過他的身旁，車聲轟隆震耳，我師父能感覺到車子駛過，卻好像沒有聽到轟隆的車聲。當時就有旁人問我師父：
剛剛有車子隊伍經過你有看見嗎？
我師父回答說：
沒看見。
那個人又問：
那麼，你有聽到車聲嗎？
我師父回答說：
沒聽到。
那個人又問：
你剛剛是坐在這裡，還是在別處呢？
我師父回答說：
在這裡。
那個人又問：
那你剛剛是意識清醒的嗎？
我師父回答說：
意識清醒的。
那個人又問：
剛剛你是在睡覺嗎？
我師父回答說：
我沒有睡覺。
那個人心裡想著，這樣的事真是少有，出家人的清靜專念，縱然車聲轟隆震耳，卻可以好像沒有聽到般，那個人就這樣告訴我師父說：
剛才有五百輛車子，喧鬧的駛過，車聲轟隆震耳，你都可以聽不到。那就更不用說其他的聲音了。
於是那個人就向我師父頂禮後，懷著歡喜心離去。
佛聽了後就跟福貴說：
我現在問你，你想到什麼，就隨意說什麼。車聲轟隆震耳聽不到，及驚天動地的雷電聽不到，這兩種狀態，哪一種比較困難？
福貴回答說：
就算千萬輛轟隆震耳的車聲，怎麼樣也抵不過驚天動地的雷電，清醒時聽不到車聲並不困難，驚天動地的雷電，若要清醒時聽不到，那可就真正的難了。
佛再跟福貴說：
以前我有一回遊行到阿越村時，我在一間草廬裡面，當時天空飛雲奇特，突然閃電雷聲交加暴起，閃電殛死在田裡耕作的牛隻及兩兄弟，村裡的人們聚在一起討論這件事。當時我走出草廬，散步經過附近時，群眾中有一人走到我面前，向我恭敬的頂禮後，然後跟著我一起散步，我當然知道發生了什麼事，卻故意的問那人：村裡的人們聚在那裡，是發生了什麼事嗎？那個人立即問起我：剛才你是在哪裡睡覺的？我回答：我就在這間草廬裡面，但我沒有睡覺。那個人聽了後，讚嘆著我靜定的功夫如佛，閃電雷聲轟隆交加，驚天動地，而能夠在靜定的清醒中，沒有聽到雷電聲，真是稀有的事。那個人就跟我說：剛才天空飛雲奇特，突然閃電雷聲交加暴起，閃電殛死在田裡耕作的牛隻及兩兄弟，村裡的人們聚在一起，就是在討論這件事。那個人說完話後，內心無比喜悅，充滿著法喜，隨即向我頂禮後離去。
那時候福貴身上帶著兩件價值昂貴的布匹，福貴隨即從座位起來，立即在佛前雙手交叉久跪頂禮，福貴對著佛說：
尊貴的世尊啊！今天我以這兩件布匹供養世尊，盼望世尊能夠接受我的供養。
佛告訴福貴說：
你以一件施給我，另一件施給阿難。
那時候福貴就遵照著佛的意思，一件施給如來世尊，另一件施給阿難。
佛深深瞭解福貴的心意，就接受其供養。
那時福貴向佛頂禮後，往一旁坐於佛前，佛由淺入深，以福貴能瞭解的方式，逐漸為福貴說法，以利益福貴。佛為福貴說的法裡面包括了布施、持戒、及如何往生天道的法義。佛告訴福貴欲望是人生的大患，使心靈陷落污穢不淨的境地，煩惱與貪慾是修持中最大的障礙，而出離生死割捨貪戀乃是修持最重要的法義。那時候佛看出福貴內心對法義的熱切求知及顯出無比的歡喜心，毫無雜念顯出對法義的虛心接受。佛便繼續為福貴說苦聖諦的法義，煩惱與貪慾是造成生老病死一直循環的主因，若要斷滅止息這些苦因，就要藉著修持割捨貪慾，才能達到斷除煩惱，出離生死。
這時候福貴的內心清淨，充滿著堅強的信念，就如同潔白無垢的布匹，非常容易染上顏色。坐在座位上的福貴，內心遠離了塵世的雜念與貪念，佛的法義開啟了福貴的心眼，得以窺見正法的奧妙，從此刻起福貴更堅定對正法的信念，不再陷落惡趣，心靈立即成就了大無畏的法益。福貴隨即向佛說：
我現在誠心的歸依佛、歸依法、歸依僧，盼望佛世尊允許我成為佛門正法中的信士，從今以後直到我壽命終了，絕對不再殺生、不偷盜、不邪淫、不欺詐、也不再飲酒，只盼望佛世尊允許我成為佛門正法中的信士。
福貴再向佛說：
世尊日後若有遊行到波婆城來，我誠心盼望世尊能夠移駕到我家中來作客，我所以要邀請世尊，乃是希望盡我的全部食物、床俱、服飾、湯藥來奉獻給世尊，來供養世尊，如果世尊能夠接受我的邀請，我覺得我全家就能獲得祝福與平安。
世尊向福貴說：
你說得很好，我知道你的心意。
這時候世尊繼續為福貴說法，以利益福貴，說法結束後，福貴從座位起來，恭敬地向佛頂禮，然後滿懷著歡喜心離去。
福貴離開後不久，阿難隨即將福貴布施的布匹奉上給世尊，世尊瞭解阿難的心意，就接受了布匹，隨即披在身上。
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