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心經白話譯述
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長阿含遊行經白話譯述
-人間佛陀在世的最後足跡-
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長阿含遊行經白話譯述
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長阿含遊行經〈下〉60 諸國均分舍利子起造佛塔供養〈遊行經漢譯本全文語意恭譯完結 蕭興勝編譯2008.2.12〉
長阿含遊行經〈下〉59 人間佛陀的葬禮
長阿含遊行經〈下〉58 佛入滅度天界人間一同哀傷
長阿含遊行經〈下〉57 諸神紀念人間佛陀滅度
長阿含遊行經〈下〉56 人間佛陀進入涅槃
長阿含遊行經〈下〉55 一切萬物終將煙消雲散─佛陀住世的最後一句話
長阿含遊行經〈下〉54 世尊為弟子授記日後道果
長阿含遊行經〈下〉53 佛所說經律是最好的護持
長阿含遊行經〈下〉52 阿難獨具的特質
長阿含遊行經〈下〉51 如來最後的弟子─須跋
長阿含遊行經〈下〉50 佛滅度前為眾力士說世間無常
長阿含遊行經〈下〉49 此生是佛最後一次的輪迴
長阿含遊行經〈下〉48 大善見王了知無常泰然辭世
長阿含遊行經〈下〉47 大善見王證得第四禪定
長阿含遊行經〈下〉46 大善見王福報的因緣
長阿含遊行經〈中〉45 佛陀選擇拘尸城滅定的因緣
長阿含遊行經〈中〉44 照亮佛塔的功德
長阿含遊行經〈中〉43 最殊勝的真供養
長阿含遊行經〈中〉42 世間一切終將煙消雲散
長阿含遊行經〈中〉41 有四種人應建塔供養

長阿含遊行經〈中〉45 佛陀選擇拘尸城滅定的因緣
經文原典

爾時。阿難即從座起。偏袒右肩。長跪叉手而白佛言。莫於此鄙陋小城荒毀之土取滅度也。所以者何。更有大國瞻婆大國.毗舍離國.王舍城.婆祇國.舍衛國.迦維羅衛國.波羅奈國。其土人民眾多。信樂佛法。佛滅度已。必能恭敬供養舍利。

佛言。止。止。勿造斯觀。無謂此土以為鄙陋。所以者何。昔者。此國有王名大善見。此城時名拘舍婆提。大王之都城。長四百八十堙C廣二百八十堙C是時。穀米豐賤。人民熾盛。其城七重。繞城欄楯亦復七重。彫文刻鏤。間懸寶鈴。其城下基深三仞。高十二仞。城上樓觀高十二仞。柱圍三仞。金城銀門。銀城金門。琉璃城水精門。水精城琉璃門。其城周圓四寶莊嚴。間錯欄楯亦以四寶。金樓銀鈴。銀樓金鈴。寶塹七重。中生蓮花。優缽羅花.缽頭摩花.俱物頭花.分陀利花。下有金沙布現其底。俠道兩邊生多鄰娑樹。其金樹者。銀葉花實。其銀樹者。金葉花實。水精樹者。琉璃花實。琉璃樹者。水精花實。多鄰樹間有眾浴池。清流深潭。潔淨無穢。以四寶塼間砌其邊。金梯銀蹬。銀梯金蹬。琉璃梯金蹬。琉璃梯陛水精為蹬。水精梯陛琉璃為蹬。周匝欄楯。遼繞相承。其城處處生多鄰樹。其金樹者。銀葉花實。其銀樹者。金葉花實。水精樹者。琉璃花實。琉璃樹者。水精花實。樹間亦有四種寶池。生四種花。街巷齊整。行伍相當。風吹眾花。紛紛路側。微風四起。吹諸寶樹。出柔軟音。猶如天樂。其國人民。男女大小。共遊樹間。以自娛樂。其國常有十種聲。貝聲.鼓聲.波羅聲.歌聲.舞聲.吹聲.象聲.馬聲.車聲.飲食戲笑聲。爾時。大善見王七寶具足。王有四德。主四天下。何謂七寶。一.金輪寶。二.白象寶。三.紺馬寶。四.神珠寶。五.玉女寶。六.居士寶。七.主兵寶。

雲何善見大王成就金輪寶。王常以十五日月滿時。沐浴香湯。昇高殿上。采女圍繞。自然輪寶忽現在前。輪有千輻。光色具足。天匠所造。非世所有。真金所成。輪徑丈四。大善見王默自念言。我曾從先宿諸舊聞如是語。剎利王水澆頭種。以十五日月滿時。沐浴香湯。昇寶殿上。采女圍繞。自然金輪忽現在前。輪有千輻。光色具足。天匠所造。非世所有。真金所成。輪徑丈四。是則名為轉輪聖王。今此輪現。將無是耶。今我寧可試此輪寶。時。大善見王即召四兵。向金輪寶偏露右臂。右膝著地。以右手摩抆金輪。語言。汝向東方。如法而轉。勿違常則。輪即東轉。時。善見王即將四兵隨其後行。金輪寶前有四神引導。輪所住處。王即止駕。爾時。東方諸小國王見大王至。以金缽盛銀粟。銀缽盛金粟。來趣王所。拜首白言。善來。大王。今此東方土地豐樂。人民熾盛。志性仁和。慈孝中順。唯願聖王於此治政。我等當給使左右。承受所宜。當時。善見大王語小王言。止。止。諸賢。汝等則為供養我已。但當以正法治。勿使偏枉。無令國內有非法行。此即名曰我之所治。

時。諸小王聞此教已。即從大王巡行諸國。至東海表。次行南方.西方.北方。隨輪所至。其諸國王各獻國土。如東方諸小王。此時。善見王既隨金輪。周行四海。以道開化。安慰民庶。已還本國拘舍婆城。時。金輪寶在宮門上虛空中住。大善見王踴躍而言。此金輪寶真為我瑞。我今真為轉輪聖王。是為金輪寶成就。雲何善見大王成就白象寶。時。善見大王清旦在正殿上坐。自然象寶忽現在前。其毛純白。七處平住。力能飛行。其首雜色。六牙纖傭。真金間填。時王見已。念言。此象賢良。若善調者。可中禦乘。即試調習。諸能悉備。

時。善見大王欲自試象。即乘其上。清旦出城。周行四海。食時已還。時。善見王踴躍而言。此白象寶真為我瑞。我今真為轉輪聖王。是為象寶成就。雲何善見大王成就馬寶。時。善見大王清旦在正殿上坐。自然馬寶忽現在前。紺青色。朱髦尾。頭頸如象。力能飛行。時王見已。念言。此馬賢良。若善調者。可中禦乘。即試調習。諸能悉備。時。善見王欲自試馬寶。即乘其上。清旦出城。周行四海。食時已還。時。善見王踴躍而言。此紺馬寶真為我瑞。我今真為轉輪聖王。是為紺馬寶成就雲何善見大王神珠寶成就。時。善見大王於清旦在正殿上坐。自然神珠忽現在前。質色清徹。無有瑕穢。時王見已。言。此珠妙好。若有光明。可照宮內。時。善見王欲試此珠。即召四兵。以此寶珠置高幢上。於夜冥中齎幢出城。其珠光明。照諸軍眾。猶如晝日。於軍眾外周匝。復能照一由旬。現城中人皆起作務。謂為是晝。

時。王善見踴躍而言。今此神珠真為我瑞。我今真為轉輪聖王。是為神珠寶成就。雲何善見大王成就玉女寶。時。玉女寶忽然出現。顏色從容。面貌端正。不長不短。不麤不細。不白不黑。不剛不柔。冬則身溫。夏則身涼。舉身毛孔出栴檀香。口出優缽羅華香。言語柔軟。舉動安詳。先起後坐。不失宜則。時。王善見清淨無著。心不暫念。況復親近。時。王善見踴躍而言。此玉女寶真為我瑞。我今真為轉輪聖王。是為玉女寶成就。雲何善見大王居士寶成就。時。居士丈夫忽然自出。寶藏自然。財富無量。居士宿福。眼能徹視地中伏藏。有主無主。皆悉見知。其有主者。能為擁護。其無主者。取給王用。時。居士寶往白王言。大王。有所給與。不足為憂。我自能辦。時。善見王欲試居士寶。即飭嚴船於水遊戲。告居士曰。我須金寶。汝速與我。居士報曰。大王小待。須至岸上。王尋逼言。我停須用。正今得來。時。居士寶被王嚴飭。即於船上長跪。以右手內著水中。水中寶瓶隨手而出。如蟲緣樹。彼居士寶。亦復如是。內手水中。寶緣手出。充滿船上。而白王言。向須寶用。為須幾許。

時。王善見語居士言。止。止。吾無所須。向相試耳。汝今便為供養我已。時。彼居士聞王語已。尋以寶物還投水中。時。善見王踴躍而言。此居士寶真為我瑞。我今真為轉輪聖王。是為居士寶成就。雲何善見大王主兵寶成就。時。主兵寶忽然出現。智謀雄猛。英略獨決。即詣王所白言。大王。有所討罰。王不足憂。我自能辦。時。善見大王欲試主兵寶。即集四兵而告之曰。汝今用兵。未集者集。已集者放。未嚴者嚴。已嚴者解。未去者去。已去者住。時。主兵寶聞王語已。即令四兵。未集者集。已集者放。未嚴者嚴。已嚴者解。未去者去。已去者住。

時。善見王踴躍而言。此主兵寶真為我瑞。我今真為轉輪聖王。阿難。是為善見轉輪聖王成就七寶。何謂四神德。一者長壽不夭。無能及者。二者身強無患。無能及者。三者顏貌端正。無能及者。四者寶藏盈溢。無能及者。是為轉輪聖王成就七寶及四功德。阿難。時。善見王久乃命駕。出遊後園。尋告禦者。汝當善禦。安詳而行。所以然者。吾欲諦觀國土人民安樂無患。時。國人民路次觀者。復語侍人。汝且徐行。吾欲諦觀聖王威顏。阿難。時。善見王慈育民物。如父愛子。國民慕王。如子仰父。所有珍奇盡以貢王。願垂納受。在意所與。時王報曰。且止。諸人。吾自有寶。汝可自用。復於異時。王作是念。我今寧可造作宮觀。適生是意。時國人民詣王善見。各白王言。我今為王造作宮殿。王報之曰。我今以為得汝供養。我有寶物。自足成辦。時。國人民復重啟王。我欲與王造立宮殿。王告人民。隨汝等意。時。諸人民承王教已。即以八萬四千兩車。載金而來。詣拘舍婆城。造立法殿。

時。第二忉利妙匠天子默自思念。唯我能堪與善見王起正法殿。阿難。時。妙匠天造法殿。長六十堙C廣三十堙C四寶莊嚴。下基平整。七重寶塼以砌其階。其法殿柱有八萬四千。金柱銀櫨。銀柱金櫨。琉璃.水精櫨柱亦然。繞殿周匝。有四欄楯。皆四寶成。又四階陛亦四寶成。其法殿上有八萬四千寶樓。其金樓者銀為戶牖。其銀樓者金為戶牖。水精.琉璃戶亦然。金樓銀床。銀樓金床。綩綖細軟。金縷織成。布其座上。水精.琉璃樓床亦然。其殿光明。眩曜人目。猶日盛明。無能視者。時。善見王自生念言。我今可於是殿左右起多鄰園池。即造園池。縱廣一由旬。又復自念。於法殿前造一法池。尋即施造。縱廣一由旬。其水清澄。潔淨無穢。以四寶塼廁砌其下。繞池四邊。欄楯周匝。皆以黃金.白銀.水精.琉璃四寶合成。其池中水生眾雜華。優缽羅華.波頭摩華.俱物頭華.分陀利華。出微妙香。香馥四散。其池四面陸地生華。阿醯物多華.瞻蔔華.波羅羅華.須曼陀華.婆師迦華.檀俱摩梨華。使人典池。諸行過者將入洗浴。遊戲清涼。隨意所欲。須漿與漿。須食與食。衣服.車馬.香華.財寶。不逆人意。阿難。

時。善見王有八萬四千象。金銀校飾。絡用寶珠。齊象王為第一。八萬四千馬。金銀校飾。絡用寶珠。力馬王為第一。八萬四千車。師子革絡。四寶莊嚴。金輪寶為第一。八萬四千珠。神珠寶為第一。八萬四千玉女。玉女寶為第一。八萬四千居士。居士寶為第一。八萬四千剎利。主兵寶為第一。八萬四千城。拘屍婆提城為第一。八萬四千殿。正法殿為第一。八萬四千樓。大正樓為第一。八萬四千床。皆以黃金.白銀.眾寶所成。氍[毯-炎+數]毾[毯-炎+登]。綩綖細軟。以布其上。八萬四千億衣。初摩衣.迦屍衣.劫波衣為第一。八萬四千種食。日日供設。味味各異。阿難。

時。善見王八萬四千象。乘齊象上。清旦出拘屍城。案行天下。周遍四海。須臾之間。還入城食。八萬四千馬。乘力馬寶。清旦出遊。案行天下。周遍四海。須臾之間。還入城食。八萬四千車。乘金輪車。駕力馬寶。清旦出遊。案行天下。周遍四海。須臾之間。還入城食。八萬四千神珠。以神珠寶。照於宮內。晝夜常明。八萬四千玉女。玉女寶善賢給侍左右。八萬四千居士。有所給與。任居士寶。八萬四千剎利。有所討罰。任主兵寶。八萬四千城。常所治都。在拘屍城。八萬四千殿。王所常止。在正法殿。八萬四千樓。王所常止。在大正樓。八萬四千座。王所常止。在頗梨座。以安禪故。八萬四千億衣。上妙寶飾。隨意所服。以慚愧故。八萬四千種食。王所常食。食自然飯。以知足故。時。八萬四千象來現。王時蹋蹈衝突。傷害眾生。不可稱數。時王念言。此象數來。多所損傷。自今而後。百年聽現一象。如是轉次百年現。一周而復始。

白話譯文

那時候,阿難便從座位起來,坦露著右肩,雙手交叉恭敬地長跪著,隨即向佛說:
尊敬的佛啊!請不要在這個窮鄉僻壤到處是荒廢的小城進入滅度吧!為什麼要如此請求呢?乃是因為還有許多更大的國家及城市,如瞻婆大國、毘舍離國的王舍城、婆祇國、舍衛國、迦維羅衛國、波羅奈國等。這些國家土地廣大人民眾多,又篤信佛法,佛若進入滅度後,這些國家及城市的人民必能恭敬地供養佛的舍利子。

佛告訴阿難說:
不可!不可!不可有這種狹隘愚蠢的觀念,不要認定這個拘尸城是個貧窮荒僻的小城,何以這樣說呢?久遠的過去這個國家有個叫大善見的國王,當時這個城叫做拘舍婆提,而這個城剛好是大善見王的都城,長有四百八十里,寬有兩百八十里,當時城裡的稻米及各種糧食都非常豐富,所以各種糧價都很便宜,養活眾多百姓,人民安居樂業,這個大城足足造了七層的城牆,環繞著城牆的欄柵也有七層,城牆的壁面及牆柱雕刻著文字及雕塑著各種圖騰,牆簷懸掛著各種寶鈴,築城時所挖的地基深達二十一尺,高度有八十四尺,城上再建了八十四尺高的城樓,光是牆柱的寬度就有二十一尺。金城用銀門,銀城用金門,琉璃城用水晶門,水晶城用琉璃門。城廓四周圍都以金、銀、水晶、琉璃裝飾得莊嚴華麗,間隔城牆的欄柵也都以金、銀、水晶、琉璃來裝飾,金樓懸掛銀鈴,銀樓懸掛金鈴。圍繞整個城牆的河也建造了七層,這七重河的水面長滿了四種蓮花:優缽羅花、缽頭摩花、俱物頭花、分陀利花,而整個七重河的水底都舖滿了金沙。

道路的兩旁生長著多鄰娑樹,其中長著金樹幹的,就長著銀葉,開著銀花、銀果。其中長著銀樹幹的,就長著金葉,開著金花、金果。其中長著水晶樹幹的,就長著琉璃葉,開著琉璃花、琉璃果。其中長著琉璃樹幹的,就長著水晶葉,開著水晶花、水晶果。

多鄰娑樹林裡建造著眾多的沐浴池塘,池水清澈潔淨,池塘的壁面砌著以金、銀、琉璃、水晶做成的磚塊,金梯架著銀階,銀梯架著金階,琉璃梯架著水晶階,水晶梯架著琉璃階。所有的沐浴池塘四周圍都以欄柵圍繞著。

這個城裡到處生長著多鄰娑樹,其中長著金樹幹的,就長著銀葉,開著銀花、銀果。其中長著銀樹幹的,就長著金葉,開著金花、金果。其中長著水晶樹幹的,就長著琉璃葉,開著琉璃花、琉璃果。其中長著琉璃樹幹的,就長著水晶葉,開著水晶花、水晶果。多鄰娑樹林裡也建造著四種寶池,生長著四種花。

城裡大街小巷的建築設計非常整齊,每條街道的交通非常的有秩序,風吹過叢樹群花時,樹枝及花莖紛紛倒向路邊,當微風從四面八方吹向眾多的寶樹時,叢樹間發出輕柔又悅人動聽的妙音,猶如天上傳來的音樂。

這個國家的人民,不管男女老幼,大家常在寶樹下遊戲娛樂,國內各處常有十種聲音響起,有貝殼敲拍的聲音,有擊鼓聲,有風吹波羅樹的聲音,有吟唱的歌聲,有舞蹈的聲音,有吹樂器的聲音,有大象的鳴叫聲,有馬匹的嘶叫聲,有車輛奔馳的聲音,有飲食遊戲的笑聲。

當時的大善見王七寶具足,王也具足四種德政,統治著四方天下,七寶是什麼,一是金輪寶,二是白象寶,三是紺馬寶,四是神珠寶,五是玉女寶,六是居士寶,七是主兵寶。

何以說大善見王成就了金輪寶?大王每逢十五日滿月時,沐浴淨身後,率領宮女登上祭祀用的神殿,在莊嚴的氣場上,金輪寶自然就出現了,金輪射出千幅光芒,什麼顏色都有,這金輪乃是天上的金匠用真金打造,不是世間所能有,這金輪的直徑長達一丈四尺。

大善見王暗自心想:我曾經從先輩及舊友那裡聽到這樣的傳說,如果剎帝利王每逢十五日滿月時,沐浴淨身後,率領宮女登上祭祀用的神殿,在莊嚴的氣場上,金輪寶自然就會出現,金輪射出千幅光芒,什麼顏色都有,這金輪乃是天上的金匠用真金打造,不是世間所能有,這金輪的直徑長達一丈四尺,那麼這樣就稱為轉輪聖王。現在所出現的金輪應該就是了,我今天就來試試這金輪的奇妙法力了。

那時候,大善見王立即召集了四部軍隊,然後王面向金輪寶,袒露右肩,右腳跪於地,並以右手輕按金輪,然後王告訴金輪,請金輪向著東方,照著順序而轉,不要違反平常進行的規則,金輪立即轉向東方,當時,大善見王即刻率領四部的軍隊跟隨在金輪後面行進,金輪寶的前方有四位天神引導方向,金輪如果停下來,王及軍隊也都跟著停止前進。

那時候,處於東方的許多小國的國王,見到大善見王率兵來到,都以金缽盛著銀粟米,銀缽就盛著金粟米,來到大善見王停駐的住所,恭敬地叩頭向王說:
敬愛的大王,現今的東方,土地肥沃,糧食豐收,人口眾多,人民安居樂業,百姓的本性善良,講求和平、孝順的美德,所以誠懇的希望聖王來此治理這裡的國政,我們全國上下必當聽從王的領導,做我們該盡的義務與本份。

當時大善見王就跟這些小王說:
不可!不可!眾位賢王,各位這樣說,及有這樣的心意,也就等於供養我了,只要各位以正法治理國政,勿枉勿縱,只要國內沒有違法的事發生,這樣就如同我來此治理國政一樣。
眾小王聽到大善見王的開導解釋後,就跟隨著大王巡視諸國,直到鄰近東海的邊沿。大善見王隨後繼續跟隨著金輪巡視南方、西方、北方,隨著金輪所到的地方,該地各國的國王都各自獻上國土,就如先前的東方諸小國一樣。此時大善見王已隨著金輪巡遍四海的各國領土,大王也都以正道開化及安撫各小國的國王及其人民,然後就返回本國的拘舍婆城,那時候金輪行到宮門口時,就停留在宮門上的半空中,當時大善見王欣喜歡躍的說:
這金輪寶真的是為我吉祥獻瑞,我現今真的成為轉輪聖王了,這應就是金輪寶成就。

何以說大善見王成就了白象寶?那時候,有一次的早晨,大善見王在正殿坐著,突然間象寶就出現在眼前,全身的毛都是純白的,緊密的平貼於全身各處,象身雖重,卻能騰空飛行,象的頭部參雜著各種顏色,長著六根厚實又有彈性的象牙,中空處填滿真金,當時大王一見到這象寶,心裡暗自想著:這寶象看來溫馴聰明,若是能再加以妥善的調教,就會是很好的交通工具,立即叫部屬嘗試調教,這寶象的確是立刻就能配合各種口令動作,當時大善見王就想自己親自試騎,隨後王便騎上象身,清早出門,遊遍四海,中午時就能回到本城了,那時大善見王欣喜歡躍的說:
這白象寶真的是為我吉祥獻瑞,我現今真的成為轉輪聖王了,這應就是白象寶成就。

何以說大善見王成就了馬寶?那時候,有一次的早晨,大善見王在正殿坐著,突然間馬寶就出現在眼前,全身的毛都是青藍混著朱紅的顏色,長長的馬尾則全是朱紅的顏色,馬的頭頸部頗似大象的頭頸,厚實有力,馬身雖重,卻能騰空飛行,當時大王一見到這馬寶,心裡暗自想著:這寶馬看來溫馴聰明,若是能再加以妥善的調教,就會是很好的交通工具,立即叫部屬嘗試調教,這寶馬的確是立刻就能配合各種口令動作,當時大善見王就想自己親自試騎,隨後王便騎上馬身,清早出門,遊遍四海,中午時就能回到本城了,那時大善見王欣喜歡躍的說:
這紺馬寶真的是為我吉祥獻瑞,我現今真的成為轉輪聖王了,這應就是紺馬寶成就。

何以說大善見王成就了神珠寶?那時候,有一次的早晨,大善見王在正殿坐著,突然間神珠寶就出現在眼前,珠寶的質地與色澤清澈無比,毫無瑕疵及污痕。當時大王一見到這神珠寶,心裡暗自想著:這神珠非常美妙,好像能放射出光芒,這樣應可把整個宮內照亮。這時大善見王就想要試試這神珠的魔力,立即叫部屬將神珠掛在旗桿上,於夜晚來到時讓部屬帶著旗桿出城,這時那神珠的光芒立即照亮了整個軍隊和軍營,猶如大白天的日照那般。除了照亮了整個軍隊和軍營外,也照亮周圍四十里內的地區,非常奇妙,那時城裡的人都以為是天亮了,趕緊起床做事。那時大善見王欣喜歡躍的說:這神珠寶真的是為我吉祥獻瑞,我現今真的成為轉輪聖王了,這應就是神珠寶成就。

何以說大善見王成就了玉女寶?有一次突然間玉女寶就出現在大王的眼前,神態自然從容,面貌端莊美好,個子不太高也不太矮,身材不過於肥胖也不過於纖瘦,膚色不太粉白也不太曜黑,舉止不過於剛強也不過於柔弱。冬天時身體會自動放出溫暖的體溫,夏天時身體會自動放出清涼的體溫。全身的毛細孔會散放出檀木的香味,口中會散放出青蓮花的香味。說話的聲音及語調輕柔動聽,舉止優雅安詳。起坐之間,都照著禮儀來。當時大善見王感受到玉女的清淨無染,王的內心也跟著清淨無染,一點邪念都沒有,何況是去親近。那時大善見王欣喜歡躍的說:這玉女寶真的是為我吉祥獻瑞,我現今真的成為轉輪聖王了,這應就是玉女寶成就。

何以說大善見王成就了居士寶?有一次突然間居士就出現在大王的眼前,居士隨身攜帶大量的寶物寶藏,財富之多無法計量。居士具有累世積下的福報,眼睛能透視埋於地底的寶物寶藏,寶藏屬於有主或無主的,居士也都能分辨清楚。寶藏若是屬於有主的,就讓其主繼續擁有,若是無主的,就取來獻給大王使用。當時居士對著大王說:大王不管缺少什麼,請不用擔憂,我都能實現大王的需要,當時大善見王就想來試探居士寶的法力,就立即下令部屬準備船隻,要到水上遊覽,在船上時大王告訴居士說:我現在需要黃金寶,你立刻取來給我,居士回答大王:要等到回到岸上時才能取黃金寶。大王不管居士在說什麼,逼著居士說:我現在就需要用,你立刻取來。那時候居士給大王逼急了,就立刻於船上跪於甲板上,然後以右手伸入水中,隨即於水中撈起寶瓶,就如同蟲兒攀爬於樹幹上,那居士亦是如此的從水中撈起裝著黃金的寶瓶,右手一伸入水中,立刻就能撈起寶瓶,一會兒功夫,寶瓶已積滿了整船到處都是。居士告訴大王說:大王剛才說需要用黃金寶,不知這樣夠了嗎?還是要再多一些?那時大善見王立即跟居士說:停止!停止!我實際上並沒有需要,剛才只是要試探居士的法力而已,你現在已算是有供養我了。那時居士聽到大王如此解釋後,隨即將寶瓶都投回水中。那時大善見王欣喜歡躍的說:這居士寶真的是為我吉祥獻瑞,我現今真的成為轉輪聖王了,這應就是居士寶成就。

何以說大善見王成就了主兵寶?有一次主兵寶突然間就出現在大王的眼前,這將帥足智多謀,英勇威猛,又擅長謀略及決斷。這將帥隨即跟大王說:大王對周邊國家如有需要討伐,請不用擔憂,我能替大王作好這些討伐的工作。當時大善見王就想來試探這將帥的實力,就立即召集部隊,然後告訴這將帥說:現在我的部隊讓你來指揮,四散未集合的,就把他們集合起來,已經集合的,就把他們解散。未整裝待戰的,要讓他們整裝待戰,已經整裝好要待戰的,就把他們解除整裝及解散。未開始前進行動的,要他們有所前進行動,已經有前進行動的,要他們停止前進行動。那時這將帥聽到大王如此說,就開始指揮部隊,四散未集合的,就把他們集合起來,已經集合的,就把他們解散。未整裝待戰的,就讓他們整裝待戰,已經整裝好要待戰的,就把他們解除整裝及解散。未開始前進行動的,要他們有所前進行動,已經有前進行動的,要他們停止前進行動。那時大善見王欣喜歡躍的說:這主兵寶真的是為我吉祥獻瑞,我現今真的成為轉輪聖王了,這應就是主兵寶成就。

佛陀接著解說:
什麼叫做四神德?第一種神德就是長壽,不會短命夭折,這功德力無人能及。第二種神德就是身強體健,無疾無病,這功德力無人能及。第三種神德就是容貌莊嚴端正,這功德力無人能及。第四種神德就是寶物及財富豐盈盛大,這功德力無人能及。以上我所說的就是轉輪聖王所成就的七寶及四種功德。

佛陀接著又跟阿難說:
阿難,當時大善見王吩咐隨侍準備車駕,要由王宮的後園出發,巡遊國內各地,大王隨後告訴駕車的侍者:你要專心平靜而安詳的前進,因為我要好好的詳細觀察國內人民的起居生活,看看人民是否安居樂業。當時在路旁觀看大王車隊的人民,向駕車的隨侍說:請你緩慢的前進,讓我們能夠看看偉大聖王的威嚴容貌。

阿難,當時的大善見王仁民愛物,以慈愛教化人民,愛民如子,人民也如敬仰自己父親那般的敬仰大王,國內所有的珍奇寶物,都會被取來獻給大王,只要大王有喜歡的,人民都會盡量設法取來獻給大王。當時大王常跟人民說:你們不用這樣子做,我已經有非常多的寶物了,你們應該將寶物留下來自己收藏或使用。過一陣子大王暗自想著:我現今想來建造個宮殿。心裡頭才生了這個念頭,馬上就有國人來求見大王,大家都這樣告訴大王說:我懇求大王讓我來為大王建造宮殿。大王則這樣回應國人說:你們這樣說就夠了,這樣就算是我已經得到你們的供養了,我已經有非常多的寶物,有能力自己來建造宮殿。那時候求見的人民,虔敬的再三懇求大王:請大王就讓我來為大王建造宮殿吧。最後大王告訴人民說:那就隨各位的好意了。當時國人得到大王的首肯後,隨即以八萬四千輛車,載著滿滿的黃金,來到拘舍婆城,開始建造大王的法殿。

當時第二忉利天有個叫妙匠的天神,暗自想著建造大王法殿這件事:只有我有能力為大王建造正法殿。阿難,當時妙匠天神所建造的法殿,長六十里,寬三十里。法殿以金、銀、水晶、琉璃等四寶當材料起造,造得非常莊嚴,地基也造得非常平整穩固。又以七層的寶磚砌成階梯,光是法殿的柱子,就有八萬四千支,金柱子就以銀當柱頂,銀柱子就以金當柱頂。至於琉璃與水晶的柱子造法,也是如此相互搭配造置。還有四重的欄柵,圍繞著法殿,全是以四寶建成。另外有四層階梯,也是以四寶建成。

這個法殿上建有八萬四千個樓閣,金樓就用銀窗,銀樓就用金窗,水晶與琉璃的樓窗亦是如此相互搭配造置。金樓就用銀床,銀樓就用金床,然後再以彎曲細長的金縷絲織成金毯,舖於床座上。水晶與琉璃的樓床亦是如此相互搭配造置。法殿內光芒明亮,炫耀奪目,猶如白天的陽光直射,使人無法直視。

那時大善見王暗自想著:我現今應可在法殿的左右兩邊起造多鄰娑樹的園池。隨即就建造了長寬各約四十里的多鄰娑樹園池。過後大善見王又暗自想著:我現今應可在法殿的前方起造大水池。隨即就建造了長寬各約四十里的大水池。池裡的水質清澈潔淨,水池的周邊牆壁都是以金、銀、水晶、琉璃等四寶當材料的寶磚砌成。圍繞著大池四邊的欄柵,都是以黃金、白銀、水晶、琉璃等四寶當材料築成。大池的水中種著各種雜花,還有優缽羅花、波頭摩花、俱物頭花、分陀利花,使附近瀰漫著微妙的芳香。另外大池的四周圍土地上,也都種滿了各種陸地上生長的花類,如:阿醯物多花、瞻蔔花、波羅羅花、須曼陀花、婆師迦花、檀俱摩梨花。園池開放給國人遊賞,遊賞過後的國人,都會進入大池水中沐浴,在清涼的池水中嬉戲,隨心所欲,想沐浴就沐浴,想飲食就飲食,其他還有各種衣服、車馬、香花、財寶,都讓國人隨意取用。

阿難,當時的大善見王擁有八萬四千頭大象,每頭大象身上的裝飾,都是以金銀打造的,象頭的項圈,也以各種珍貴的珠寶來裝飾,尤其以象王為裝飾第一。當時的大善見王也擁有八萬四千隻馬匹,每隻馬匹身上的裝飾,都是以金銀打造的,馬頭的項圈,也以各種珍貴的珠寶來裝飾,尤其以力馬王為裝飾第一。當時的大善見王也擁有八萬四千輛馬車,也都以最優的皮革及珍貴的四寶來做裝飾與配備,其中尤以金輪寶為裝飾第一。當時的大善見王也擁有八萬四千個神珠,其中以神珠寶為第一。當時的大善見王也擁有八萬四千玉女,其中以玉女寶為第一。當時的大善見王也擁有八萬四千居士,其中以居士寶為第一。當時的大善見王也擁有八萬四千剎帝利將帥,其中以主兵寶為第一。當時的大善見王也擁有八萬四千座城,其中以拘尸婆提城為第一。當時的大善見王也擁有八萬四千座宮殿,其中以正法殿為第一。當時的大善見王也擁有八萬四千間樓閣,其中以大正樓為第一。當時的大善見王也擁有八萬四千床座,全都以黃金白銀及各種珠寶造成。又以各種珍貴的毛毯及以彎曲細長的金縷絲織成的金毯,舖於床座上。當時的大善見王也擁有八萬四千價值昂貴的衣服,計有初摩衣、迦尸衣等,其中又以劫波衣為第一。當時的大善見王也擁有八萬四千種食物,宮裡每天都會供應不同種類及口味的食物。

阿難,當時的大善見王擁有八萬四千頭大象,大王常騎著白象寶,率著象群在大清早出拘尸城,巡視天下,遊遍四海,不用半天就能返回拘尸城用午餐。當時的大善見王也擁有八萬四千頭馬匹,大王常騎著紺馬寶,率著馬隊在大清早出拘尸城,巡視天下,遊遍四海,不用半天就能返回拘尸城用午餐。當時的大善見王也擁有八萬四千輛馬車,大王常乘著金輪車寶,駕著紺馬寶,率領著車隊在大清早出拘尸城,巡視天下,遊遍四海,不用半天就能返回拘尸城用午餐。當時的大善見王也擁有八萬四千個神珠,大王常以神珠寶照亮整個宮殿,使日夜都是光亮無比。當時的大善見王也擁有八萬四千玉女,大王常以玉女寶隨侍左右,讓自己的心念常處於清淨無邪的狀態。當時的大善見王也擁有八萬四千居士,當大王有需要時,居士寶就會立即為大王提供所需。當時的大善見王也擁有八萬四千剎帝利將帥,遇到要討伐征戰時,就會任用主兵寶率領軍隊平定天下。當時的大善見王也擁有八萬四千座城,大王以拘尸城做施政中心的都城。當時的大善見王也擁有八萬四千座宮殿,大王則常在正法殿處理重要國政。當時的大善見王也擁有八萬四千間樓閣,大王的起居作息則是住在大正樓。當時的大善見王也擁有八萬四千床座,大王則常在頗梨座靜坐修禪。當時的大善見王也擁有八萬四千價值昂貴的衣服,這些衣服都以珍貴的珠寶配飾,但大王卻是謙虛地隨意穿著不願誇耀。當時的大善見王也擁有八萬四千種食物,但大王所常食用的都很隨意,有什麼就吃什麼,非常的知足。

那時候八萬四千頭大象現身於大王面前,突然橫衝直撞,場面混亂,傷及很多無辜眾生,當時大王心中暗自想著:這些龐大的象群,如果常出現在此,必定會造成更多的傷害,自今以後每百年才能出現一隻大象,然後周而復始的輪流出現,這樣就可避免造成眾生無謂的損傷。

注釋

仞:印度古代測量深度的名稱,大約七尺或八尺。

優缽羅華:有說是一種青蓮花,有說是曇花。

紺馬寶:一種青藍與朱紅混色的稀有寶馬。

主兵寶:指率領士兵作戰的將帥。

第二忉利:俗稱三十三天,為欲界六天中的第二重天,天主為帝釋天王。

初摩衣:以亞麻編織的衣服。

迦尸衣:以絹絲編織的衣服。

劫波衣:以古印度一種叫劫波樹的樹葉編織而成的棉衣。






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