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長阿含遊行經〈下〉60 諸國均分舍利子起造佛塔供養〈遊行經漢譯本全文語意恭譯完結 蕭興勝編譯2008.2.12〉
長阿含遊行經〈下〉59 人間佛陀的葬禮
長阿含遊行經〈下〉58 佛入滅度天界人間一同哀傷
長阿含遊行經〈下〉57 諸神紀念人間佛陀滅度
長阿含遊行經〈下〉56 人間佛陀進入涅槃
長阿含遊行經〈下〉55 一切萬物終將煙消雲散─佛陀住世的最後一句話
長阿含遊行經〈下〉54 世尊為弟子授記日後道果
長阿含遊行經〈下〉53 佛所說經律是最好的護持
長阿含遊行經〈下〉52 阿難獨具的特質
長阿含遊行經〈下〉51 如來最後的弟子─須跋
長阿含遊行經〈下〉50 佛滅度前為眾力士說世間無常
長阿含遊行經〈下〉49 此生是佛最後一次的輪迴
長阿含遊行經〈下〉48 大善見王了知無常泰然辭世
長阿含遊行經〈下〉47 大善見王證得第四禪定
長阿含遊行經〈下〉46 大善見王福報的因緣
長阿含遊行經〈中〉45 佛陀選擇拘尸城滅定的因緣
長阿含遊行經〈中〉44 照亮佛塔的功德
長阿含遊行經〈中〉43 最殊勝的真供養
長阿含遊行經〈中〉42 世間一切終將煙消雲散
長阿含遊行經〈中〉41 有四種人應建塔供養

長阿含遊行經〈中〉44 照亮佛塔的功德
經文原典

爾時。梵摩那在於佛前執扇扇佛。佛言。汝卻。勿在吾前。時。阿難默自思念。此梵摩那常在佛左右。供給所須。當尊敬如來。視無厭足。今者末後須其瞻視。乃命使卻。意將何因。於是。阿難即整衣服。前白佛言。此梵摩那常在佛左右。供給所須。當尊敬如來。視無厭足。今者末後須其瞻視。而命使卻。將有何因。佛告阿難。此拘屍城外有十二由旬。皆是諸大神天之所居宅。無空缺處。此諸大神皆嫌此比丘當佛前立。今佛末後垂當滅度。吾等諸神。冀一奉覲。而此比丘有大威德。光明[日*英]蔽。使我曹等不得親近禮拜供養。阿難。我以是緣。故命使卻。阿難白佛。此尊比丘本積何德。修何行業。今者威德乃如是乎。佛告阿難。乃往過去久遠九十一劫。時世有佛。名毗婆屍。時此比丘以歡喜心。手執草炬。以照彼塔。由此因緣。使今威光上徹二十八天。諸天神光所不能及。

白話譯文

那時候,弟子梵摩那因為天氣酷熱,所以拿著扇子站在佛前幫佛用扇子搧涼,佛告訴梵摩那:
梵摩那,你走開,不要在我面前了。
當時阿難暗自思量:這個梵摩那本就常在佛的左右,負責幫忙照顧佛日常生活所需的工作,理應是非常尊敬如來的,也應是非常勤奮細心的,日後仍然需要他來打點佛的日常所需,現在佛卻命梵摩那離開這裡,這到底是什麼原因呢?

佛告訴阿難:
這拘尸城外約有四、五百里的範圍,全是諸大天神居住的地方,住得滿滿地,幾乎快沒剩餘的空間了,眾大天神都不太喜歡這個叫梵摩那的比丘站在我身旁,再過些日佛就要滅度了,眾大天神都很想來見見佛,但這個梵摩那比丘具有大威德及大光明的神力,令眾大天神不易靠過來親近佛,禮拜供養佛,阿難啊!我就是因為這個原因,才要梵摩那比丘不要在我身邊。

阿難就問佛說:
這個梵摩那比丘到底積聚了什麼樣的功德,又到底做了什麼樣的修持,才能達到現今具有這等大威德的神力呢?

佛告訴阿難:
這乃是因為久遠的過去離今九十一劫時,當時的世代有個稱為毘婆尸的佛,而當時梵摩那比丘的前身,以無比誠敬的歡喜心,手拿著用草束製成的火炬,照亮供養毘婆尸佛的佛塔,由於這個因緣,使得現今的梵摩那比丘身上,能夠發出照遍二十八重天的大威光,這是拘尸城這附近的諸大天神所不能及的。

注釋

由旬:古印度用來計算里程的單位,每由旬大約四十里。





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