圓覺經經文〈三〉18 一切都清淨不動
圓覺經經文〈三〉17 覺性平等不動
圓覺經經文〈三〉16色相隨境各現
圓覺經經文〈三〉15 緣心不可得
圓覺經經文〈三〉14 普眼菩薩請益心觀法門
圓覺經經文〈二〉13 心的終極解脫
圓覺經經文〈二〉12 除滅諸幻
圓覺經經文〈二〉11 幻滅名為不動
圓覺經經文〈二〉10覺心不動
圓覺經經文〈二〉9普賢菩薩請益幻觀法門
圓覺經經文〈一〉8本來覺性圓滿
圓覺經經文〈一〉7最初心的洞見
圓覺經經文〈一〉6流轉生死
圓覺經經文〈一〉5 洞察無明
圓覺經經文〈一〉4 圓覺之道
圓覺經經文〈一〉3 文殊菩薩請益空觀法門
圓覺經經文〈一〉2 十二法門
圓覺經經文〈一〉1 真如境界
圓覺經新譯
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圓覺經經文〈三〉17 覺性平等不動
圓覺經經文〈三〉17覺性平等不動
善男子！此菩薩及末世眾生證得諸幻滅影像故，爾時便得無方清淨；無邊虛空，覺所顯發，覺圓明故，顯心清淨。心清淨故，見塵清淨；見清淨故，眼根清淨；根清淨故，眼識清淨；識清淨故，聞塵清淨，聞清淨故，耳根清淨；根清淨故，耳識清淨；識清淨故，覺塵清淨；如是乃至鼻舌身意，亦復如是。善男子！根清淨故，色塵清淨；色清淨故，聲塵清淨；香味觸法亦復如是！善男子！六塵清淨故，地大清淨；地清淨故，水大清淨；火大風大亦復如是！善男子！四大清淨故，十二處、十八界、二十五有清淨。彼清淨故，十力、四無所畏、四無礙智、佛十八不共法、三十七助道品清淨，如是乃至八萬四千陀羅尼門一切清淨。善男子！一切實相性清淨故，一身清淨；一身清淨故，多身清淨；多身清淨故，如是乃至十方眾生圓覺清淨。善男子！一世界清淨故，多世界清淨；多世界清淨故，如是乃至盡於虛空，圓裹三世，一切平等，清淨不動。善男子！虛空如是平等不動，當知覺性平等不動。四大不動故，當知覺性平等不動。如是乃至八萬四千陀羅尼平等不動，當知覺性平等不動。善男子！覺性遍滿清淨不動，圓無際故，當知六根遍滿法界。根遍滿故，當知六塵遍滿法界。塵遍滿故，當知四大遍滿法界，如是乃至陀羅尼遍滿法界。善男子！由彼妙覺性遍故，根性塵性無壞無雜。根塵無壞故。如是乃至陀羅尼門無壞無雜。如百千燈，光照一室，其光遍滿無壞無雜。
白話譯文
善男子！當那些菩薩及在末法世代修行的眾生，覺悟到、也修證到，世間一切就像影子般的虛幻表相，終究會煙消雲散的破滅，那時候的修行者就會立即曉悟世間一切都是清淨圓滿的，而無邊無盡的宇宙所呈現的那種浩瀚虛空狀態，更加的顯出覺性的實相，又因為覺性圓滿，清澈明淨的緣故，就顯出一切眾生最初心都是清淨的，因為一切眾生最初心都是清淨的緣故，就顯出眾生對塵世的見解系統也是清淨的，因為眾生對塵世的見解系統都是清淨的緣故，所以眼睛的視覺功能也是清淨的，因為眼睛的視覺功能都是清淨的緣故，所以眼睛的視野意境也是清淨的，因為眼睛的視野意境都是清淨的緣故，所以眾生對塵世的聽聞系統也是清淨的，因為眾生對塵世的聽聞系統都是清淨的緣故，所以耳朵的聽聞功能也是清淨的，因為耳朵的聽聞功能都是清淨的緣故，所以耳朵的聽聞意境也是清淨的，因為耳朵的聽聞意境都是清淨的緣故，所以眾生對塵世的感覺系統也是清淨的，就這樣以此類推到鼻舌身意，也是相同的道理。
善男子！因為眾生對塵世環境的感受系統都是清淨的緣故，所以眾生對塵世環境的表相認知也是清淨的，因為眾生對塵世環境的表相認知都是清淨的緣故，所以眾生對塵世環境的聲音認知也是清淨的，就這樣以此類推到香味觸法，也是相同的道理。
善男子！因為色聲香味觸法這六塵都是清淨的緣故，所以地物質元素也是清淨的，因為地物質元素都是清淨的緣故，所以水物質元素也是清淨的，就這樣以此類推到火物質元素與風物質元素，也是相同的道理。
善男子！因為地水火風這四種物質元素都是清淨的緣故，就這樣以此類推到十二處、十八界、二十五有也都是清淨的。因為這些十二處、十八界、二十五有也都是清淨的緣故，就這樣以此類推到十力、四無所畏、四無礙智、佛十八不共法、三十七助道品也都是清淨的，再這樣以此類推到甚至八萬四千等等種種的無數的入世出世修持法門一切都是清淨的。
善男子！一切宇宙世界的最初物質及非物質的實相本性都是清淨的緣故，所以眾生個別的心身也是清淨的，因為眾生個別的心身都是清淨的緣故，所以大部分的許多眾生其心身也都是清淨的，因為大部分的許多眾生其心身都是清淨的緣故，就這樣以此類推到無量無盡的一切眾生其心身也都是覺性圓滿清淨的。
善男子！一個世界的最初物質及非物質的實相本性都是清淨的緣故，所以其他許多個世界的最初物質及非物質的實相本性也都是清淨的，這些許多個世界的最初物質及非物質的實相本性也都是清淨的緣故，以此類推到無量無盡的一切宇宙世界，乃至一切虛空境界，甚至包括過去世、現在世、未來世等等一切境界，其覺性都是平等無分別的，其最初物質及非物質的實相本性也都是清淨不動的。
善男子！，無量無盡的一切宇宙世界，乃至一切虛空境界，甚至包括過去世、現在世、未來世等等一切境界，其覺性都是平等無分別的緣故，當知一切眾生的圓滿覺性是平等不動的。地水火風四種物質元素都平等不動的緣故，當知一切眾生一切境界的圓滿覺性是平等不動的。以此類推到甚至八萬四千等等種種的無數的入世出世修持法門一切都是平等不動的緣故，當知一切眾生一切境界的圓滿覺性是平等不動的。
善男子！最初心的覺性存在於一切眾生，散佈遍滿於一切境界無量無盡，永恆地清淨不動，因為最初心的覺性存在於一切眾生，散佈遍滿於一切境界無量無盡，永恆地清淨不動的緣故，當知眼耳鼻舌身意六根遍滿一切境界。因為眼耳鼻舌身意六根遍滿一切境界的緣故，當知色聲香味觸法六塵遍滿一切境界。因為色聲香味觸法六塵遍滿一切境界的緣故，當知地水火風四種物質元素遍滿一切境界，以此類推到甚至八萬四千等等種種的無數的入世出世修持法門也都是遍滿一切境界的。
善男子！由於這最初心的覺性存在於一切眾生，散佈遍滿於一切境界無量無盡的緣故，六根與六塵的最出本性與特質，也就沒有所謂壞損破滅或雜亂不純。因為六根與六塵的最出本性與特質，沒有所謂毀壞破滅或雜亂不純的緣故，以此類推到甚至八萬四千等等種種的無數的入世出世修持法門，也都是沒有所謂壞損破滅或雜亂不純的。猶如千百個照明燈，燈光一照到室內，燈的光芒就遍滿整間室內的所有角落，沒有所謂壞損破滅或雜亂不純的。
注釋
十二處：或稱十二入，眼耳鼻舌身意六根及色聲香味觸法六塵合稱為十二處。
十八界：眼耳鼻舌身意六根及色聲香味觸法六塵，再加上眼耳鼻舌身意六識合稱為十八界。
二十五有：乃指眾生在因果生死輪迴的欲界、色界、無色界的這三界的存在世界狀況，欲界含十四有，即六欲天〈四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天〉、人類生存的四大洲〈東勝神洲、南贍部洲、西牛貨洲、北俱盧洲〉、四惡界〈阿修羅、地獄、餓鬼、畜生〉；色界含七有，即〈包括四禪天及大梵天、淨居天、無想天〉；無色界含四有，即〈識無邊處、空無邊處、無所有處、非想非非想處〉。
十力：佛的十種大智慧力量計有十種。一．知覺處非處智力。二．知三世業報智力。三．知諸襌解脫三昧智力。四．知諸根勝劣智力。五．知種種解智力。六．知種種界智力。七．知一切至所道智力。八．知天眼無礙智力。九．知宿命無漏智力。十．知永斷習氣智力。
四無所畏：佛的四無所畏如下：一．正等覺無所畏。二．漏永盡無畏。三．說障法無畏。四．說出道無畏。
四無礙智：佛的四無礙智如下：一．法無礙智。二．義無礙智。三．辭無礙智。四．樂說無礙智。
佛十八不共法：佛的十八不共法如下：一．身無失。二．口無失。三．念無失。四．無異想。五．無不定心。六．無不知己捨心。七．欲無滅。八．精進無滅。九．念無滅。十．慧無滅。十一．解脫無滅。十二．解脫知見無滅。十三．一切身業隨智慧行。十四．一切口業隨智慧行。十五一切意業隨智慧行。十六．智慧知過去世無礙。十七．智慧知未來世無礙。十八．智慧知現在世無礙。
三十七助道品：三十七助道品包括：
四念處：觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。
四政勤：已生惡令斷滅、未生惡令不生、如意未生善令生起、已生善令增長。
四如意足：意欲如意足、正念如意足、精進如意足、智慧如意足。
五根：信仰根、精進根、正念根、禪定根、智慧根。
五力：信仰力、精進力、正念力、禪定力、智慧力。
七覺支：意即七種修行菩提的次第。擇法覺支、歡喜覺支、精進覺支、正念覺支、禪定覺支、輕安覺支、捨離覺支。
八正道：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
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