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圓覺經經文〈七〉38 三摩缽提之方便法門
圓覺經經文〈七〉37 奢摩他之方便法門
圓覺經經文〈七〉36 威德自在菩薩請益禪觀法門
圓覺經經文〈六〉35 成就一切圓滿覺性
圓覺經經文〈六〉34 如來的覺性境界
圓覺經經文〈六〉33 菩薩的覺性境界
圓覺經經文〈六〉32 凡夫的覺性境界
圓覺經經文〈六〉31 一切境幻起幻滅
圓覺經經文〈六〉30 清淨慧菩薩請益境觀法門
圓覺經經文〈五〉29 障盡願滿自在解脫
圓覺經經文〈五〉28 以悲智之願力修行
圓覺經經文〈五〉27 一切眾生皆能成佛
圓覺經經文〈五〉26 斷除知見障及煩惱障就能成就佛的圓滿覺性
圓覺經經文〈五〉25 貪戀愛欲是輪迴的根本
圓覺經經文〈五〉24 彌勒菩薩請益迷觀法門
圓覺經經文〈四〉23 覺知幻化之心
圓覺經經文〈四〉22 先斷無始輪迴根本
圓覺經經文〈四〉21 圓覺心本來恆定平等
圓覺經經文〈四〉20 生滅取捨都是輪迴
圓覺經經文〈四〉19 金剛藏菩薩請益惑觀法門

圓覺經經文〈七〉38 三摩缽提之方便法門
圓覺經經文〈七〉38 三摩缽提之方便法門

善男子!若諸菩薩悟淨圓覺,知覺心性及與根塵,皆因幻化,即起諸幻,以除幻者,變化諸幻,而開幻眾,由起幻故,便能內發大悲輕安。一切菩薩從此起行,漸次增進,彼觀幻者,非同幻故,非同幻觀,皆是幻故,幻相永離。是諸菩薩所圓妙行,如土長苗,此方便者,名三摩缽提。

白話譯文

善男子!若是一切菩薩的精進修行,都能以了悟清淨圓滿覺性為首,以清淨之念覺察觀照心念的活動脈絡,從而覺知心性靈識及六根六塵,都是隨著因緣幻化出來的,既已覺知一切法隨緣幻起幻滅,就開始以種種幻智與幻力起造種種幻境幻相,導引眾生破除對幻境幻相的迷惑,滅除一切幻境幻相,並能隨緣應化種種幻境幻相,引導如幻眾生趨向開悟之路。
藉著起造一切幻境幻相,及滅除一切幻境幻相,如是過程的修行,便能啟發深藏於內在靈識的大悲心,從而行使種種方便法門廣度眾生,寧靜安祥地廣度眾生,卻能不執著於廣度眾生相。
一切菩薩從這個以大悲心,起造種種方便法門來廣度眾生開始修行,由淺入深漸進的引導眾生趨向開悟之路。
因為這些覺察觀照一切法隨緣幻現的修行者,尚未與所觀照之幻境幻相,達到覺知同屬於幻境不實的層次,所以需要漸進潛心的修行,當被觀照的幻境與觀照者,兩者都被覺知為一切皆是幻化的時候,一切的幻境幻相都將永遠地被除離。
如是菩薩所精進修行的圓滿覺智,如同在土地上撒了種子,長出苗後結為果實,經過收成,一切又恢復到空蕩的原點。
一切菩薩依觀照幻境幻相而起幻覺幻智,在從幻覺幻智的修行中覺起妙智,如是從一切是幻漸進到無幻可覺,無覺可入的圓覺妙智的修行,這樣的修行方便法門,就稱為三摩缽提,可以讓所觀照之幻境及能觀照之幻智,兩者都達到永遠除離的法門。



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