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時空中的心靈筆記 [98] 時空中的靈性國度 [205] 北傳法句經新譯 [799] 圓覺經新譯 [39] 從心經中覺醒
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無盡水月無盡夢
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圓覺經經文〈七〉38 三摩缽提之方便法門
圓覺經經文〈七〉37 奢摩他之方便法門
圓覺經經文〈七〉36 威德自在菩薩請益禪觀法門
圓覺經經文〈六〉35 成就一切圓滿覺性
圓覺經經文〈六〉34 如來的覺性境界
圓覺經經文〈六〉33 菩薩的覺性境界
圓覺經經文〈六〉32 凡夫的覺性境界
圓覺經經文〈六〉31 一切境幻起幻滅
圓覺經經文〈六〉30 清淨慧菩薩請益境觀法門
圓覺經經文〈五〉29 障盡願滿自在解脫
圓覺經經文〈五〉28 以悲智之願力修行
圓覺經經文〈五〉27 一切眾生皆能成佛
圓覺經經文〈五〉26 斷除知見障及煩惱障就能成就佛的圓滿覺性
圓覺經經文〈五〉25 貪戀愛欲是輪迴的根本
圓覺經經文〈五〉24 彌勒菩薩請益迷觀法門
圓覺經經文〈四〉23 覺知幻化之心
圓覺經經文〈四〉22 先斷無始輪迴根本
圓覺經經文〈四〉21 圓覺心本來恆定平等
圓覺經經文〈四〉20 生滅取捨都是輪迴
圓覺經經文〈四〉19 金剛藏菩薩請益惑觀法門

圓覺經經文〈六〉31 一切境幻起幻滅
圓覺經經文〈六〉31 一切境幻起幻滅

善男子!圓覺自性,非性性有,循諸性起,無取無證,於實相中,實無菩薩及諸眾生,何以故?菩薩眾生皆是幻化,幻化滅故,無取證者,譬如眼根,不自見眼,性自平等,無平等者。眾生迷倒,未能除滅一切幻化,於滅未滅妄功用中,便顯差別,若得如來寂滅隨順,實無寂滅及寂滅者。

白話譯文

善男子!圓滿覺性乃是宇宙最初的清淨法性,並非有一個可以依藉修證而得的自性,也沒有一個有層次差異分別的自性,眾生所覺知的自性,皆是依循隨順種種因緣而起的分別性,其實並沒有一個可以藉著修行而獲取的覺性,也沒有一個藉著修行而證悟的覺性,在宇宙的真如實相中,並沒有菩薩及眾生的視覺相。怎麼這樣說呢?因為菩薩及眾生的視覺相都是幻化的狀態,既是幻化,就處於幻起幻滅的狀態,所以就無獲取覺性者,亦無修證覺性者,譬如眼根,可以有外在的視野,卻看不到自身的眼,覺性亦是如此,覺性有其完全的圓滿性及無分別性,所以自然亦無提供或造作平等者。
眾生長久陷入分別的顛倒迷惑中,無法覺知世間一切乃是幻化而現,自然無法滅除世間一切依幻而現的幻境,然後在這個一直無法滅除的幻境中,妄想可以藉著修行來獲取覺性及證悟覺性,那就更禿顯出覺知上的差異性及分別性。
修行者若能覺知如來圓滿覺性,乃是宇宙本來的、最初的、最原創的、最究竟的、最清淨的、最完全的、最圓滿的覺性,就能自然地到達如來的究竟涅槃境界,但修行者當應覺知如是成就,在宇宙實相上並無一個可獲取可證悟的涅槃境界,也無獲取及證悟涅槃境界者。



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