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圓覺經經文〈七〉38 三摩缽提之方便法門
圓覺經經文〈七〉37 奢摩他之方便法門
圓覺經經文〈七〉36 威德自在菩薩請益禪觀法門
圓覺經經文〈六〉35 成就一切圓滿覺性
圓覺經經文〈六〉34 如來的覺性境界
圓覺經經文〈六〉33 菩薩的覺性境界
圓覺經經文〈六〉32 凡夫的覺性境界
圓覺經經文〈六〉31 一切境幻起幻滅
圓覺經經文〈六〉30 清淨慧菩薩請益境觀法門
圓覺經經文〈五〉29 障盡願滿自在解脫
圓覺經經文〈五〉28 以悲智之願力修行
圓覺經經文〈五〉27 一切眾生皆能成佛
圓覺經經文〈五〉26 斷除知見障及煩惱障就能成就佛的圓滿覺性
圓覺經經文〈五〉25 貪戀愛欲是輪迴的根本
圓覺經經文〈五〉24 彌勒菩薩請益迷觀法門
圓覺經經文〈四〉23 覺知幻化之心
圓覺經經文〈四〉22 先斷無始輪迴根本
圓覺經經文〈四〉21 圓覺心本來恆定平等
圓覺經經文〈四〉20 生滅取捨都是輪迴
圓覺經經文〈四〉19 金剛藏菩薩請益惑觀法門

圓覺經經文〈五〉25 貪戀愛欲是輪迴的根本
圓覺經經文〈五〉25 貪戀愛欲是輪迴的根本

善男子!一切眾生從無始際,由有種種恩愛貪欲,故有輪迴。若諸世界一切種性,卵生、胎生、濕生、化生,皆因淫欲而正性命。當知輪迴,愛為根本。由有諸欲助發愛性,是故能令生死相續。欲因愛生,命因欲有,眾生愛命,還依欲本,愛欲為因,愛命為果。由於欲境,起諸違順,境背愛心而生憎嫉,造種種業,是故復生地獄餓鬼。知欲可厭,愛厭業道,捨惡樂善,復現天人。又知諸愛可厭惡故,棄愛樂捨,還滋愛本,便現有為增上善果,皆輪迴故,不成聖道。是故眾生欲脫生死,免諸輪迴,先斷貪欲,及除愛渴。

白話譯文

善男子!一切眾生從任何念、觸、覺都無生起的無始境地以來,因為由最初的無知狀態所生起的種種貪戀愛欲,然後有了生死輪迴。當一切世界的一切生命特性,無論是卵生、胎生、濕生、化生,都是因為種種貪戀愛欲而有了生命的現象,由此當知一切世界的生死輪迴,其最初的根本基因乃是貪戀愛欲。又由於一切種種欲望的不斷產生,更助長貪戀愛欲的特性愈加獲得演化的動能,所以才使一切眾生的生死輪迴綿延不斷,變成永無止息。

貪欲由愛戀生起,生命由貪欲而獲得,一切眾生因為愛戀生命,最後又會回到貪欲的軌道,貪戀愛欲是種因的現象,愛戀生命是果報的現象。由於處在貪戀愛欲的環境中,就會有種種逆境和順境的現象發生,如果環境不符合自己的期待和渴望,內心就會產生種種厭惡及妒忌的情緒,然後就演化出種種的造業出來,也因此而又輪迴到地獄和餓鬼的境界去了。

如果覺察到貪戀愛欲容易種下惡因,而生起厭離的心,當遠離貪戀愛欲的心境,開始離惡樂於趨善的時候,就能有機會再重生於天界或人間。然後又覺察到一切的貪戀愛欲都會種下惡因,而生起厭惡心,努力尋求改善,努力割捨內心及發生在己身的貪戀愛欲,那就會孳生善愛的動能,有機會演化出善果,再重生於天界或人間,但這種狀況也仍是處於生死輪迴的範圍,不算是成就了大智慧之道。所以一切世界的一切眾生,若想了脫生死,免除不斷輪迴的迷境,就要先斷除貪戀愛欲的心境及行為。





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